1、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
2、有教无类。
3、道不同，不相为谋。
4、居处恭，执事敬，与人忠。
5、当仁，不让于师。
6、子曰：君子之仕也，行其义也。
7、子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。"
8、子曰：放于利而行，多怨。
9、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
10、其使民也义。
11、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
12、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
13、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
15、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
16、德不孤，必有邻。
17、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
18、子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。"
19、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
20、有教无类。出处：论语
21、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
22、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
23、天下之至仁者，能合天之至亲也。
24、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
25、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
26、能行五者于天下为仁矣。"请问之。曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
27、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
28、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"
29、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
30、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
31、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
32、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
33、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
34、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
35、父母在，不远游，游必有方。
36、知我罪我，唯其春秋。
37、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
38、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
39、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
40、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
41、发奋忘食，乐以忘忧。
42、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
44、君子不以言举人；不以人废言。
45、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
46、君子有诸已，而后求诸人。
47、未知生，焉知死？
48、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
49、君子喻于义，小人喻于利。
50、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
51、仕则优则学，学而优则仕。
52、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
53、穷不失义，达不离道。
54、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
55、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
56、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
57、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
58、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。
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