杨绛经典语录200句

句文网    发表于:2022-11-17 20:25:50

第1篇:杨绛经典语录200句

1、我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”,指最有益于人,而我自我就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》

2、我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去,那一条条彩色的纸带先后迸断,岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校,车上的先遣队和车下送行的亲人,彼此间的离情假如看得见,就决不是彩色的,也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》

3、我国有句老话:”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样,人家就断定你是何等人。在新中国,”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言,就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

4、默存得空就写家信;三言两语,断断续续,白天黑夜都写。这些信如果保留下来,如今重读该多么趣味!但更有价值的书信都毁掉了,又何惜那几封。——杨绛《干校六记》

5、”见她之前,从未想结婚;娶她之后,从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会。见面时,他的第一句话就是:“我没有订婚。”而我则紧张的回答:“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来,觉得不好,这是fallinlove了。——杨绛

6、我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

7、据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》

8、围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢事业也罢,人生的欲望大都如此。——杨绛

9、成天坐着学习,连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二三岁的小“师父”嘀咕说:“我天天在炉前炼钢,并不觉得劳累,此刻成天坐着,屁股也痛,脑袋也痛,浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》

10、创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;没有火就没有光,但光照所及,远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》

11、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑,笨人也许会承认自我笨,可是,有谁会承认自我不好吗?——我指的不是做错了事‘不好’,我不指’过失和错误‘,我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人!尽管有这点那点缺点或错误,本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练,只从这点做起。一个人刻意修身求好,才会看到自我的不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》

12、我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好能够把看不起我的人看个透——杨绛

13、在北京等待上干校的人,当然关心干校生活,常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔,食堂改善伙食,有红烧鱼。其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪,愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟,一看原来是还未泡烂的药肥皂,落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑,带着无限同情。他们也告诉我一个笑话,说钱钟书和丁××两位一级研究员,半天烧不开一锅炉水!——杨绛《干校六记》

14、人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系。——杨绛

15、“假如说,人事有灵性有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自我,洗练自我,自觉自愿地改造自我,除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》

16、世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是应对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》

17、假如“心如明镜台”的比喻能够借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

18、我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

19、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。可是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

20、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,可是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

21、他发愿说:“从今以后,咱们仅有死别,不再生离。”——杨绛

22、彦成忙说;”罗厚是个能干人,大有作为的。他有胆量,有识见,待人顶憨厚,我很喜欢他。“姚太太说:”他野头野脑,反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒,总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近,他舅妈来拜访以后,我问他粗婆娘找到没有,他说不找了,将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》

23、我使劲咽住,可是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。——杨绛《我们仨》

24、在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个杯具,可是是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》

25、消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求“勿忘我”,不求“赛牡丹”,安闲舒适,得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。——杨绛《隐身衣》

26、我常奇怪,为什么有人得了我父亲的帮忙,感激得向我母亲叩头,终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田,年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困,还来剥削他的脑力,然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大?——杨绛《将饮茶》

27、我向来以为自我是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自我有忧郁症,并且觉得自我从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?——杨绛《洗澡》

28、他已骨瘦如柴,我也老态龙钟。他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我……他此刻故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。可是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

29、所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅仅病不得,老不得,也没有自由支配自我的时间,干自我喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

30、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。——杨绛

31、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到欢乐;得到欢乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神,这种欢乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

32、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

33、期望的事,迟早会实现,但实现的期望,总是变了味的。——杨绛《干校六记》

34、惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》

35、再过几天是默存虚岁六十生辰,我们商量好:到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日,只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》

36、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

37、肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的——杨绛

38、钟书这段时期只一个人过日子,每一天到产院探望,常苦着脸说:“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶,把房东家的桌布染了。我说,“不要紧,我会洗。”“墨水呀!”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了,把台灯砸了。我问明是怎样的灯,我说:“不要紧,我会修。”他又放心回去……(此间省略若干)我说“不要紧”",他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。我住产院时他做的种种“坏事”,我回寓后,真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院,回到寓所,他炖了鸡汤,还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣,煮在汤里,盛在碗里,端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇,不知该多么惊奇。——杨绛《我们仨》"

39、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们于是无求,与人无争,只求相聚在一齐,相守在一齐,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点欢乐,也会变得十分欢乐。——杨绛《我们仨》

40、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系!——杨绛《岁感言》

41、可惜能用粗绳子缠捆保护的,只可是是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱铁箱,确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》

42、我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。——杨绛

43、我是一个老人,尽说些老话,对于时代,我是一个落队者,我没什么良言贡献给现代婚姻,只是在物质至上的时代潮流下,想提醒此刻的年轻人,男女结合的最最重要的是感情,是双方互相理解的程度,理解深才能互相欣赏和吸引,才能互相支持,互相鼓励,才能两情相悦,门当户对以及其它,并不重要。——杨绛

44、"我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道,世界是自我的,与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》"

45、补了一条裤子,坐处象个布满经线纬线的地球仪,并且厚如龟壳。默存倒很欣赏,说好极了,穿上好比随身带着个座儿,随处都能够坐下。他说,不用筹备得太周全,只需等我也下去,就能够照看他。至于家人团聚,等几时阿圆和得一乡间落户,待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》

46、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相——杨绛

47、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》

48、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑,同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人,又不配当政治家治国安民,我只能就自我性情所近的途径,尽我的一份力。如今我看到自我幼而无知,老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自我,不禁愧汗自笑。可是这也足以证明:一个人没有经验,没有学问,没有天才,也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》

49、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》

50、“少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。”——杨绛《一百岁感言》

51、一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。——杨绛《将饮茶》

52、“我不要儿子,我要女儿──只要一个,像你的。见她之前,从未想结婚;娶她之后,我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

53、刚开始是假装坚强,之后就真的坚强了。——杨绛

54、人间不会有单纯的欢乐,欢乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

55、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛

56、故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》

57、“她的条件并不苛刻,只是很微妙。比如说,她要丈夫对她一片忠诚,依头顺脑,一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶,至少,在台面上要摆得出,够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子,也不能太年轻,太漂亮,最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子,最好身无背累,心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

58、人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自我只知身在水中,不觉水流。——杨绛

59、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》

60、彦成摇摇头说:“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自我的不好是个很痛苦的过程。一个人能够修身求好,才会看到自我不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点点。此刻咱们是在运动的压力下,群众帮忙咱们认识自我这样不好,那样不好,没法抵赖了,只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗?”——杨绛《洗澡》

61、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。——杨绛

62、父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》

63、姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》

64、我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡——杨绛

65、我至少还欠一只手,只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头,用牙咬住,然后把一只床分三部分捆好,各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部,就好比兵荒马乱中的一家人,只怕一出家门就彼此失散,再聚不到一处去。据默存来信,那三部分重新团聚一处,确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》

66、几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

67、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有欢乐,得到欢乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》

68、我想到解放前夕,许多人惶惶然往国外跑,我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想提高吗?觉悟高吗?默存常引柳永的词:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国,撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识,终归同属一体,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自我的一部分。——杨绛《干校六记》

69、月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到那里就能够了,我不要它溢出来——杨绛《洗澡》

70、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

第2篇:杨绛经典语录200句

1、父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

2、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。…”--杨绛《洗澡》

3、据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。--杨绛《洗澡》

4、围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢事业也罢,人生的欲望大都如此。--杨绛

5、补了一条裤子,坐处象个布满经线纬线的地球仪,并且厚如龟壳。默存倒很欣赏,说好极了,穿上好比随身带着个座儿,随处都能够坐下。他说,不用筹备得太周全,只需等我也下去,就能够照看他。至于家人团聚,等几时阿圆和得一乡间落户,待他们迎养吧。--杨绛《干校六记》

6、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到欢乐;得到欢乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神,这种欢乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。--杨绛

7、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。--杨绛《我们仨》

8、”见她之前,从未想结婚;娶她之后,从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会。见面时,他的第一句话就是:“我没有订婚。”而我则紧张的回答:“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来,觉得不好,这是fallinlove了。--杨绛

9、我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。--杨绛

10、我国有句老话:”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样,人家就断定你是何等人。在新中国,”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言,就断定你是何等人。--杨绛《洗澡》

11、成天坐着学习,连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二三岁的小“师父”嘀咕说:“我天天在炉前炼钢,并不觉得劳累,此刻成天坐着,屁股也痛,脑袋也痛,浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。--杨绛《干校六记》

12、补了一条裤子,坐处象个布满经线纬线的地球仪,并且厚如龟壳。默存倒很欣赏,说好极了,穿上好比随身带着个座儿,随处都能够坐下。他说,不用筹备得太周全,只需等我也下去,就能够照看他。至于家人团聚,等几时阿圆和得一乡间落户,待他们迎养吧。--杨绛《干校六记》

13、故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。--杨绛《将饮茶》

14、我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好能够把看不起我的人看个透--杨绛

15、消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求“勿忘我”,不求“赛牡丹

16、肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的(ggrj)--杨绛

17、所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅仅病不得,老不得,也没有自由支配自我的时间,干自我喜欢或专长的事。--杨绛《将饮茶》

18、我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

19、你的问题主要在于读书不多而想得太多--杨绛

20、我想到解放前夕,许多人惶惶然往国外跑,我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想提高吗?觉悟高吗?默存常引柳永的词:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国,撇不下“伊”--也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识,终归同属一体,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自我的一部分。--杨绛《干校六记》

21、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有欢乐,得到欢乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》

22、你的问题主要在于读书不多而想得太多--杨绛

23、”见她之前,从未想结婚;娶她之后,从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会。见面时,他的第一句话就是:“我没有订婚。”而我则紧张的回答:“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来,觉得不好,这是fallinlove了。--杨绛

24、彦成摇摇头说:“我只是觉得这种“洗澡”没用--百糟蹋了水。”“认识到自我的不好是个很痛苦的过程。一个人能够修身求好,才会看到自我不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点点。此刻咱们是在运动的压力下,群众帮忙咱们认识自我这样不好,那样不好,没法抵赖了,只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗?”--杨绛《洗澡》

25、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。…”--杨绛《洗澡》

26、可惜能用粗绳子缠捆保护的,只可是是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱铁箱,确也不如血肉之躯经得起折磨。--杨绛《干校六记》

27、“假如说,人事有灵性有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自我,洗练自我,自觉自愿地改造自我,除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”--杨绛《洗澡》

28、围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢事业也罢,人生的欲望大都如此。--杨绛

29、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有欢乐,得到欢乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》

30、你的问题在于读的太少而想的太多。--杨绛

31、再过几天是默存虚岁六十生辰,我们商量好:到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日,只怕轮不到我们了。--杨绛《干校六记》

32、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们于是无求,与人无争,只求相聚在一齐,相守在一齐,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点欢乐,也会变得十分欢乐。--杨绛《我们仨》

33、你的问题在于读的太少而想的太多。--杨绛

34、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

35、我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

36、他发愿说:“从今以后,咱们仅有死别,不再生离。”--杨绛

37、彦成忙说;”罗厚是个能干人,大有作为的。他有胆量,有识见,待人顶憨厚,我很喜欢他。“姚太太说:”他野头野脑,反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒,总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近,他舅妈来拜访以后,我问他粗婆娘找到没有,他说不找了,将来请许先生给他找个对象。“--杨绛《洗澡》

38、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞--杨绛

39、肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的--杨绛

40、我国是国耻重重的弱国,跑出去仰人鼻息,做二等公民,我们不愿意。--杨绛

41、成天坐着学习,连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二三岁的小“师父”嘀咕说:“我天天在炉前炼钢,并不觉得劳累,此刻成天坐着,屁股也痛,脑袋也痛,浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。--杨绛《干校六记》

42、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。可是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

43、我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去,那一条条彩色的纸带先后迸断,岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校,车上的先遣队和车下送行的亲人,彼此间的离情假如看得见,就决不是彩色的,也不能一迸就断。--杨绛《干校六记》

44、世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是应对观众的艺术表演。--杨绛《将饮茶》

45、世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是应对观众的艺术表演。--杨绛《将饮茶》

46、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,可是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

47、“她的条件并不苛刻,只是很微妙。比如说,她要丈夫对她一片忠诚,依头顺脑,一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶,至少,在台面上要摆得出,够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子,也不能太年轻,太漂亮,最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子,最好身无背累,心无挂牵。”--杨绛《洗澡》

48、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

49、期望的事,迟早会实现,但实现的期望,总是变了味的。--杨绛《干校六记》

50、在北京等待上干校的人,当然关心干校生活,常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔,食堂改善伙食,有红烧鱼。其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪,愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟,一看原来是还未泡烂的药肥皂,落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑,带着无限同情。他们也告诉我一个笑话,说钱钟书和丁××两位一级研究员,半天烧不开一锅炉水!--杨绛《干校六记》

51、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑,笨人也许会承认自我笨,可是,有谁会承认自我不好吗?--我指的不是做错了事‘不好’,我不指’过失和错误‘,我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人!尽管有这点那点缺点或错误,本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练,只从这点做起。一个人刻意修身求好,才会看到自我的不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》

52、“假如说,人事有灵性有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自我,洗练自我,自觉自愿地改造自我,除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”--杨绛《洗澡》

53、可惜能用粗绳子缠捆保护的,只可是是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱铁箱,确也不如血肉之躯经得起折磨。--杨绛《干校六记》

54、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们于是无求,与人无争,只求相聚在一齐,相守在一齐,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点欢乐,也会变得十分欢乐。--杨绛《我们仨》

55、据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。--杨绛《洗澡》

56、故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。--杨绛《将饮茶》

57、期望的事,迟早会实现,但实现的期望,总是变了味的。--杨绛《干校六记》

58、彦成忙说;”罗厚是个能干人,大有作为的。他有胆量,有识见,待人顶憨厚,我很喜欢他。“姚太太说:”他野头野脑,反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒,总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近,他舅妈来拜访以后,我问他粗婆娘找到没有,他说不找了,将来请许先生给他找个对象。“--杨绛《洗澡》

59、创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;没有火就没有光,但光照所及,远远超过火光点儿的大小。--杨绛《将饮茶》

60、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相--杨绛

61、他发愿说:“从今以后,咱们仅有死别,不再生离。”--杨绛

62、再过几天是默存虚岁六十生辰,我们商量好:到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日,只怕轮不到我们了。--杨绛《干校六记》

63、我想到解放前夕,许多人惶惶然往国外跑,我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想提高吗?觉悟高吗?默存常引柳永的词:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国,撇不下“伊”--也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识,终归同属一体,痛痒相关,息息相连,都是甩不开的自我的一部分。--杨绛《干校六记》

64、假如“心如明镜台”的比喻能够借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。--杨绛《洗澡》

65、几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。--杨绛《老王》

66、父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

67、我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”,指最有益于人,而我自我就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

68、我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去,那一条条彩色的纸带先后迸断,岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校,车上的先遣队和车下送行的亲人,彼此间的离情假如看得见,就决不是彩色的,也不能一迸就断。--杨绛《干校六记》

69、姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。--杨绛《洗澡》

70、假如“心如明镜台”的比喻能够借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。--杨绛《洗澡》

71、所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅仅病不得,老不得,也没有自由支配自我的时间,干自我喜欢或专长的事。--杨绛《将饮茶》

72、我常奇怪,为什么有人得了我父亲的帮忙,感激得向我母亲叩头,终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田,年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困,还来剥削他的脑力,然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大?--杨绛《将饮茶》

73、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系!--杨绛《岁感言》

74、我至少还欠一只手,只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头,用牙咬住,然后把一只床分三部分捆好,各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部,就好比兵荒马乱中的一家人,只怕一出家门就彼此失散,再聚不到一处去。据默存来信,那三部分重新团聚一处,确也害他好生寻找。--杨绛《干校六记》

75、刚开始是假装坚强,之后就真的坚强了。--杨绛

76、惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。--杨绛《干校六记》

77、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,可是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

78、我常奇怪,为什么有人得了我父亲的帮忙,感激得向我母亲叩头,终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田,年后居然没忘记她所得的便宜;不顾我父亲老病穷困,还来剥削他的脑力,然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大?--杨绛《将饮茶》

79、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞--杨绛

80、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。--杨绛《一百岁感言》

81、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。--杨绛

82、惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。--杨绛《干校六记》

83、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。--杨绛《一百岁感言》

84、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。--杨绛《我们仨》

85、我国有句老话:”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样,人家就断定你是何等人。在新中国,”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言,就断定你是何等人。--杨绛《洗澡》

86、姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。--杨绛《洗澡》

87、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最终才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系!--杨绛《岁感言》

88、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。--杨绛

89、“她的条件并不苛刻,只是很微妙。比如说,她要丈夫对她一片忠诚,依头顺脑,一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶,至少,在台面上要摆得出,够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子,也不能太年轻,太漂亮,最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子,最好身无背累,心无挂牵。”--杨绛《洗澡》

90、我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”,指最有益于人,而我自我就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

91、刚开始是假装坚强,之后就真的坚强了。--杨绛

92、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相--杨绛

93、我至少还欠一只手,只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头,用牙咬住,然后把一只床分三部分捆好,各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部,就好比兵荒马乱中的一家人,只怕一出家门就彼此失散,再聚不到一处去。据默存来信,那三部分重新团聚一处,确也害他好生寻找。--杨绛《干校六记》

94、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑,笨人也许会承认自我笨,可是,有谁会承认自我不好吗?--我指的不是做错了事‘不好’,我不指’过失和错误‘,我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人!尽管有这点那点缺点或错误,本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练,只从这点做起。一个人刻意修身求好,才会看到自我的不好。然后,出于羞愧,才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈,才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》

95、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。可是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

96、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。--杨绛

97、创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;没有火就没有光,但光照所及,远远超过火光点儿的大小。--杨绛《将饮茶》

98、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。--杨绛

99、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到欢乐;得到欢乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神,这种欢乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。--杨绛

100、我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好能够把看不起我的人看个透--杨绛

第3篇:杨绛经典语录200句

1、我四顾寻找,不见他的影踪。

2、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。

3、人间不会有单纯的欢乐,欢乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。

4、你的问题在于读的太少而想的太多。

5、唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。

6、灵性良心人人都有,经常凭灵性良心来克制自我,就是修养。

7、人虽然渺小,人生虽然短,可是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在于人的本身。

8、有时候,我们不得不坚强,于是乎,在假装坚强中,就真的越来越坚强。

9、人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。

10、修身——锻炼自身,是做人最根本的要求。

11、人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自我只知身在水中,不觉水流。

12、我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。

13、人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。

14、走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自我。

15、假如心如明镜台的比喻能够借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。

16、一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了,这是一般人的常态,没经锻炼,信心是不会坚定的。

17、我和谁都不争,和谁争我都不屑,简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。

18、我们曾如此期盼外界的认可,到最终才知道:世界是自我的,与他人毫无关系。

19、年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到之后才发现如果不了解人生,是读不懂书的,读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。

20、一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。

第4篇:杨绛经典语录200句

1、这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不一样并且和原先的品质也不相同的灵魂。

2、人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。

3、灵魂的美恶,不体此刻肉体上。

4、走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自我。

5、年轻时不懂爱因斯坦的相对论,有一天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的。此刻我也这样,感觉每一天都是新的,每一天看叶子的变化,听鸟的啼鸣,都不一样。

6、我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自我还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感,只在自我的小天地里过平静的生活。

7、一个人有所不足,就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自我也信以为真的。

8、一个人经过不一样程度的锻炼,就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

9、我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。

10、我时常听人吹牛,豪言壮语,使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番,可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面,没一点空气。

11、年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到之后才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。

12、丑人照镜子,总看不到自我多么丑,只看到别人所看不到的美。

13、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。

14、我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。

15、一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。

16、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到欢乐;得到欢乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。坚持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神,这种欢乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。

17、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,能够保其天真,成其自然,潜心一志完成自我能做的事。

18、名声,活着也许对自我有用,死后只能被人利用了。

19、人间不会有单纯的欢乐,欢乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。

20、懒惰也是天生的,勤奋需自我努力,一放松就懒了。

21、故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。

22、我和谁都不争,和谁我都不屑,我爱大自然,其次是艺术,我烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。

23、围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢事业也罢,人生的欲望大都如此。

24、读书好比“隐身”地串门,要参见钦佩的教师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人,翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室,并且能够经常去,时刻去,如果不得要领,还能够不辞而别,或另请高明,和它对质。

25、人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。

26、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

27、在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。

28、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我,就是修养。

29、人虽然渺小,人生虽然短,可是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

30、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。

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