杨绛经典语录200句

第1篇：杨绛经典语录200句

1、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自我就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》

2、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》

3、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

4、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么趣味！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。——杨绛《干校六记》

5、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛

6、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

7、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》

8、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛

9、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》

10、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》

11、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》

12、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透——杨绛

13、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》

14、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛

15、“假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》

16、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》

17、假如“心如明镜台”的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

18、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

19、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

20、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

21、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”——杨绛

22、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》

23、我使劲咽住，可是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。——杨绛《我们仨》

24、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》

25、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛《隐身衣》

26、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田，年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》

27、我向来以为自我是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自我有忧郁症，并且觉得自我从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛《洗澡》

28、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他此刻故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

29、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

30、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛

31、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

32、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

33、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》

34、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》

35、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》

36、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

37、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

38、钟书这段时期只一个人过日子，每一天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干）我说“不要紧”"，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后，真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。——杨绛《我们仨》"

39、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。——杨绛《我们仨》

40、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系！——杨绛《岁感言》

41、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》

42、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛

43、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒此刻的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛

44、"我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道，世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》"

45、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》

46、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛

47、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》

48、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自我性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自我幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自我，不禁愧汗自笑。可是这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》

49、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》

50、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”——杨绛《一百岁感言》

51、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛《将饮茶》

52、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

53、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛

54、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

55、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛

56、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》

57、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

58、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。——杨绛

59、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》

60、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自我的不好是个很痛苦的过程。一个人能够修身求好，才会看到自我不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。此刻咱们是在运动的压力下，群众帮忙咱们认识自我这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》

61、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。——杨绛

62、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》

63、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》

64、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛

65、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》

66、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

67、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》

68、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想提高吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自我的一部分。——杨绛《干校六记》

69、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到那里就能够了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》

70、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

第2篇：杨绛经典语录200句

1、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

2、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”--杨绛《洗澡》

3、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。--杨绛《洗澡》

4、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。--杨绛

5、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。--杨绛《干校六记》

6、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。--杨绛

7、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。--杨绛《我们仨》

8、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。--杨绛

9、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。--杨绛

10、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。--杨绛《洗澡》

11、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。--杨绛《干校六记》

12、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。--杨绛《干校六记》

13、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。--杨绛《将饮茶》

14、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透--杨绛

15、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹

16、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的(ggrj)--杨绛

17、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。--杨绛《将饮茶》

18、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

19、你的问题主要在于读书不多而想得太多--杨绛

20、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想提高吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”--也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自我的一部分。--杨绛《干校六记》

21、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》

22、你的问题主要在于读书不多而想得太多--杨绛

23、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。--杨绛

24、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用--百糟蹋了水。”“认识到自我的不好是个很痛苦的过程。一个人能够修身求好，才会看到自我不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。此刻咱们是在运动的压力下，群众帮忙咱们认识自我这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”--杨绛《洗澡》

25、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”--杨绛《洗澡》

26、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。--杨绛《干校六记》

27、“假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”--杨绛《洗澡》

28、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。--杨绛

29、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》

30、你的问题在于读的太少而想的太多。--杨绛

31、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。--杨绛《干校六记》

32、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。--杨绛《我们仨》

33、你的问题在于读的太少而想的太多。--杨绛

34、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

35、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

36、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”--杨绛

37、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“--杨绛《洗澡》

38、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞--杨绛

39、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的--杨绛

40、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。--杨绛

41、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。--杨绛《干校六记》

42、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

43、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。--杨绛《干校六记》

44、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。--杨绛《将饮茶》

45、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。--杨绛《将饮茶》

46、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

47、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”--杨绛《洗澡》

48、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

49、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。--杨绛《干校六记》

50、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！--杨绛《干校六记》

51、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？--我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》

52、“假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”--杨绛《洗澡》

53、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。--杨绛《干校六记》

54、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。--杨绛《我们仨》

55、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。--杨绛《洗澡》

56、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。--杨绛《将饮茶》

57、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。--杨绛《干校六记》

58、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“--杨绛《洗澡》

59、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。--杨绛《将饮茶》

60、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相--杨绛

61、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”--杨绛

62、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。--杨绛《干校六记》

63、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想提高吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”--也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自我的一部分。--杨绛《干校六记》

64、假如“心如明镜台”的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。--杨绛《洗澡》

65、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。--杨绛《老王》

66、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

67、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自我就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

68、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。--杨绛《干校六记》

69、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。--杨绛《洗澡》

70、假如“心如明镜台”的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。--杨绛《洗澡》

71、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅仅病不得，老不得，也没有自由支配自我的时间，干自我喜欢或专长的事。--杨绛《将饮茶》

72、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田，年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？--杨绛《将饮茶》

73、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系！--杨绛《岁感言》

74、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。--杨绛《干校六记》

75、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。--杨绛

76、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。--杨绛《干校六记》

77、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

78、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田，年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？--杨绛《将饮茶》

79、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞--杨绛

80、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。--杨绛《一百岁感言》

81、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。--杨绛

82、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。--杨绛《干校六记》

83、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。--杨绛《一百岁感言》

84、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。--杨绛《我们仨》

85、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。--杨绛《洗澡》

86、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。--杨绛《洗澡》

87、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系！--杨绛《岁感言》

88、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心一志完成自我能做的事。--杨绛

89、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”--杨绛《洗澡》

90、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自我就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。--杨绛《将饮茶》

91、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。--杨绛

92、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相--杨绛

93、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。--杨绛《干校六记》

94、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？--我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》

95、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

96、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心一志完成自我能做的事。--杨绛

97、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。--杨绛《将饮茶》

98、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。--杨绛

99、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。--杨绛

100、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透--杨绛

第3篇：杨绛经典语录200句

1、我四顾寻找，不见他的影踪。

2、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。

3、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

4、你的问题在于读的太少而想的太多。

5、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

6、灵性良心人人都有，经常凭灵性良心来克制自我，就是修养。

7、人虽然渺小，人生虽然短，可是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。

8、有时候，我们不得不坚强，于是乎，在假装坚强中，就真的越来越坚强。

9、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

10、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

11、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。

12、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

13、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

14、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自我。

15、假如心如明镜台的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

16、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了，这是一般人的常态，没经锻炼，信心是不会坚定的。

17、我和谁都不争，和谁争我都不屑，简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。

18、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才知道：世界是自我的，与他人毫无关系。

19、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的，读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

20、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心一志完成自我能做的事。

第4篇：杨绛经典语录200句

1、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不一样并且和原先的品质也不相同的灵魂。

2、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

3、灵魂的美恶，不体此刻肉体上。

4、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自我。

5、年轻时不懂爱因斯坦的相对论，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。此刻我也这样，感觉每一天都是新的，每一天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

6、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自我还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自我的小天地里过平静的生活。

7、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自我也信以为真的。

8、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

9、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

10、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

11、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

12、丑人照镜子，总看不到自我多么丑，只看到别人所看不到的美。

13、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

14、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

15、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

16、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。坚持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

17、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其自然，潜心一志完成自我能做的事。

18、名声，活着也许对自我有用，死后只能被人利用了。

19、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

20、懒惰也是天生的，勤奋需自我努力，一放松就懒了。

21、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

22、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

23、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。

24、读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的教师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，并且能够经常去，时刻去，如果不得要领，还能够不辞而别，或另请高明，和它对质。

25、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

26、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

27、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

28、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我，就是修养。

29、人虽然渺小，人生虽然短，可是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

30、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。