沈从文名言

1、一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人他自我却老去了。——沈从文

2、生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。 ——沈从文

3、让人非我弱，弱者不让人。——沈从文

4、啊呀！真了不起啊！那么大的一个东西都能搞上天嗯，嗯，说老实话，为这喜事，我都想入个党做个纪念。

5、生命都是太脆薄的一种東西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人湊巧的藤葛。在同一人事上，第二次的湊巧是不会有的。

6、每天忙碌地活着，忙碌是一种心情，忙碌也是一种无法抗拒的使命；人来到这个世界是不完美的，我们一切的过程，都是让自身完美的过程。

7、大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。

8、该笑的时候没有快乐。该啼哭的时候没有眼泪。该信任的时候没有诺言 ——沈从文 《边城》

9、有人常常会问我们如何就会写小说？倘若我真真实实的来答复，我真想说："你到湘西去旅行一年就好了。"

10、孩子应多睡一点，因为正在发育，大人应当少睡，方能做出一点事情！——沈从文

11、船是只新船，油得黄黄的，干净得能够作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我能够不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天地水，我全能够看到。我就这样一面看水一面想你。我愉悦，就想应当同你愉悦，我闷，就想要你在我必能够不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。——沈从文《湘行散记》

12、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。——沈从文

13、这个世界也有人不了解海，不知爱海。也有人了解海，不敢爱海。——沈从文《八骏图》

14、他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。——沈从文《边城》

15、有些人是可以用光阴轻易抹去的，犹如尘土。 ——沈从文 《边城》

16、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，感情是各处可到的。——沈从文《边城》

17、时间使一些英雄美人成尘成土，把一些傻瓜坏蛋变得又富又阔。

18、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺"落落落落嘘！"啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

19、不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。

20、我生平只看过一回满月，也只爱过一个正当好年华的人。

21、我走过许多地方的路 行过许多地方的桥 看过许多次数的云 喝过许多种类的酒 却只爱过一个正当最好年纪的人。 ——沈从文 《沈从文家书》

22、梦只要你肯作，它也会孕育着幻美的花苞，结出真实希望之果的。——沈从文

23、要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！——沈从文《边城》

24、照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠布置晚饭在灯光下跑来跑去的影子。 ——沈从文 《边城》

25、风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很。我要傍近你，方不至于难过。——沈从文

26、落月黄昏时节，占到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁的碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。

27、要灭苦，先破执，不固执于追求，不以坚强为手段拥有为目标，心才能没有牵挂，没有负担故无重，才能自由自在。所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执着于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。

28、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！——沈从文

29、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！——《湘行散记》

30、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。

31、如爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。——沈从文

32、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。——沈从文

33、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。 ——《边城》

34、要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！——沈从文《边城》

35、从此我便进入了一个无从毕业的社会大学。不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。

36、凡事都若偶然的恰合，结果又似宿命的必然。

37、你以为我舱里乱七八糟是不是？我不许你那么猜。——沈从文

38、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸……

39、这个人也许永远不回来了，也许"明天"回来。

40、这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不一样处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点愉悦的自觉，我叹息了。——沈从文《湘行散记》

41、船 是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后 面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望 你也在一角吃饭。

42、不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸。

43、一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。 ——沈从文 《边城》

44、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就布置了一只方头渡船。 ——沈从文 《边城》

45、我就这样一面看水一面想你。——沈从文

46、现在我已学会了一种曲子，我只想在你面前来装成一只小鸟，请你听我叫一会子。——沈从文

47、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。

48、我知道你回来，所以我会等。——沈从文

49、这个人也许永远不会来了，也许"明天"回来。

50、生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不认为热心的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。 ——沈从文 《沈从文家书》

51、征服自我的一切弱点，正是一个人伟大的起始照我思索，能明白我；照我思索，可认识人。我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是‘人性’。一辈子最怕的是在同一人生实在是一本书，资料复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且务必慢慢的翻。征服自我的一切弱点，正是一个人伟大的起始热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。——沈从文

52、一块绸子，灰灰的天！点了小的"亮圆"；——，白纸样剪成的"亮圆！"，我们据了土堆，头上草虫乱飞。平林漠漠，前村模样！烟雾平平浮漾！——，长帛样振荡的浮漾！不见一盏小灯，遥闻唤鸡声音。——沈从文

53、两岸雀鸟叫得动人得很，我学它们叫，文章也写不下去了。——沈从文

54、一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而恬静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然持续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战斗的情景。那声音，那火光，接近于原始仁攀类的武器！ ——沈从文 《湘行散记》

55、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。——沈从文《湘行散记》

56、有些人是能够用时刻轻易抹去的，犹如尘土。——沈从文《边城》

57、一切不是人力所能安排的，我们总莫过分去勉强。我希望我们皆多有一分理知，能够解去爱与憎的缠缚。

58、各种生活营养到我这个魂灵，使它触着任何一方面时皆有一闪光焰。——沈从文 《从文自传》

59、人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。——沈从文

60、然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。