经典庄子名言说说

1、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

2、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

4、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。

5、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

6、人心险于山川，难于知天。

7、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。

8、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

9、以天下为之笼，则雀无所逃。

10、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

11、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

13、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

14、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

15、得鱼而忘荃，得意而忘言。

16、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

18、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

19、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。

20、盖之如天，容之如地。

21、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

22、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

23、以管窥天，以锥刺地。

24、偃鼠饮河，不过满腹。

25、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

26、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

27、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

28、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

29、去小知而大知明，去善而自善矣。

30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

31、感而后应，迫而后动，不得已而后起。

32、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

33、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

34、至人无已，神人无功，圣人无名。

35、天与地卑，山与泽平。

36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

37、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

38、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

39、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

40、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

41、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

42、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

43、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

44、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。

45、大道不称，大辩不言。

46、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

47、故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。

48、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

49、道人不闻，至德不得，大人无己。