1、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
2、泉涸,鱼相与处于陆,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。
3、朴素而天下莫能与争美。
4、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
5、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。
6、盲人无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
7、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
8、如何理解庄子「巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,汎若不系之舟,虚而敖游者!
9、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
10、小人则以身殉利,士则以身殉名,医生则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业差异,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
11、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
12、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
13、相视而笑,莫逆于心。
14、六合之外,圣人存而不论。
15、为善无近名,为恶无近刑,缘督觉得经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
16、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
17、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
18、圣人不死,大盗不止。
19、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
20、吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
21、去小知而大知明,去善而自善矣。
22、为事逆之则败,顺之则成。
23、薪尽火传,不知其尽。
24、井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。
25、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。
26、福轻乎羽,莫之知载。
27、形如槁木,心如死灰。
28、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
29、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
30、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
31、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
32、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
33、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
34、若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。
35、夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海。
36、阴阳于人,不翅于父母,彼近吾死而我不听,我则悍矣,彼何罪焉。
37、不仁之人,决性命之情而饕富贵。
38、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄……
39、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。
40、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
41、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。
42、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
43、昔日庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。
44、昔吾闻之大成之人曰:"自伐者无功,功成者堕,名成者亏。
45、语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。
46、日夜相代乎前,而莫知其所萌。
47、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
48、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君酒;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君酒焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君酒小人于其间哉!
本文标题:庄子名言说说