1、文明就是传达。需要表达、传达之事一旦失去,文明即寿终正寝。
2、假如不理解而过得去,那再好不过了。
3、她所要的并不是我的臂膀,而是某个人的。她所要的也不是我的体温,而是某个人的。我觉着有些愧疚,为什么自己要是自己。
4、或许是那样的。但不管怎样,就每天实际生活来说都没多大区别的——为活下来也罢,为死去也罢,做的事大体相同。
5、为了生活零售才华和时间,是不可能有好结果的。
6、自从进入冬季,我一直对自己没有信心,一天不如一天。
7、这世间最折磨人的,是站在原地以为还回得去。
8、我想,文章这种不完整容器所能容纳的,只能是不完整的记忆和不完整的意念。并且发觉,关于直子的记忆愈是模糊,我才能更深入地理解她。时至今日,我才恍然领悟到直子之所以求我别忘掉她的原因。直子当然知道,知道她在我心目中的记忆迟早要被冲淡。也惟其如此,她才强调说:希望你能记住我,记住我曾这样存在过。
9、哪有人那么喜欢孤独,只是不想勉强交朋友,那样最终只会剩下失望。
10、我不愿意从这世界消失。闭上眼睛,我可以真切地感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。起伏经久不息。我把胳膊搭在椅背,忍受这种起伏。谁都不救我,谁都救不了我,正像我救不了任何人一样。
11、往后的事,对谁来说都是未知的领域。没有现成的地图。转过下一个拐角,等待着我们的将是什么,只有转过拐角后才知道。现在无从预料。
12、所有信息归于零,场所撤回,意义解体,世界远离,剩下来的唯独麻木的沉默。
13、那个美好的时代悄然逝去,而且一去不复返。各种美丽的可能性竟被流逝的光阴吞没,消失得无影无踪。
14、我想和她说话,哪怕30分钟也好。想打听她的身世,也想全盘托出自己的身世。而更重要的,是想弄清导致1981年4月一个晴朗的早晨我们在原宿后街擦肩而过这一命运的原委。里面肯定充满和平时代的古老机器般温馨的秘密。
15、我的人生是我的,你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么,那就尽管按自己的意愿去生活。别人怎么说与你无关。
16、故事到了尾声,但人生还远远没有结束,孤独的人依旧孤独、笨拙地前行。生活的时间一长,曾经追求的幸福和理想也觉得不过如此了。
17、无论事态看上去多么悲观,也必定在某处有突破口可寻。倘若周围一团漆黑,那就只能静等眼睛习惯于黑暗。
18、不管全世界所有人怎么说,我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看,我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持,不喜欢怎么也长久不了。
19、这世界上大凡一切都是有意识的。例如,风有意识。我们平时在生活中注意不到这点,但有的时候我们不得不注意。风带着一种意图包拢你、摇晃你。风知晓你心里的一切。不仅风,什么都是这样,石块也是其一。它们对我们一清二楚,彻头彻尾。某个时候来了,我们有所感知,我们只能与之和平共处。我们接受它,并且活下去、走向纵深处。
20、无论看上去多么平稳的人生,肯定都会有巨大的虚脱期。也许能说成为发疯而准备的时期。人类大概需要这种类似间歇性的东西。
21、没有谁会喜欢孤独,只是害怕失望。
22、所谓完美的文章并不存在,就像完美的绝望不存在一样。如果你想追求的是艺术或文学的话,只要去读希腊人写的东西就好了。
23、像淋了一场大雨的猴子似的,累极了…
24、网无所不在,网外有网,无出可去。若扔石块,免不了转弯落回自家头上……时代如流沙,一般流动不止,我们所站立的位置又不是我们站立的位置。
25、人每天都要丧失四千万个表皮细胞。他们丧失,脱落,化作肉眼看不到的细小尘埃,消失在空中。对于这个世界而言,我们或许就像是他的表皮细胞。如果是这样,有人某一天忽然消失,也不是什么怪事。
26、我不是人,我是一架机器,我没有感觉,我只会前进。
27、当我们学会用积极的心态去看待"保持"时,我们将拥有"生长"这笔宏大的财富。
28、在大悲与大喜之间,在欢笑与流泪之后,我体味到前所未有的痛苦和幸福。生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
29、我渐渐能意会到,深入并不等于接近现实。
30、世界上有什么不会得到的东西吗?我置信有,你也最好置信。
31、如果你志在追求艺术追求文学,那么去读一读希腊人写的东西好了。因为要诞生真正艺术,奴隶制度是必不可少的。而古希腊人便是这样:奴隶们耕种、烧饭、划船,而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋,埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。
32、如果一味地只是遭受攻击不反抗,我们就只能止步不前。慢性的无力感是会腐蚀人的。
33、即使今天不发生,明天也要发生。
34、谁知道到底是精神病人是反常的,还是我们是反常的呢?
35、如果说我和她之间有不同之处,那就是她远比我有意识地努力保护自己。讨厌的科目她也能用心学且取得很不错的成绩,而我则不是那样。不喜欢的食物端上来她也能忍着全部吃下,而我则做不到。换个说法,她在自己周围修筑的防体比我的高得多牢固得多,可是要保护的东西都惊人地相似。
36、不过也不是看上去有形有影的具体问题,只是说很多事情都以那次事件为分水岭而发生了缓慢的变化。并且一旦变化之后,便再也无可挽回。
37、让·杰克·卢梭有个定义——文明诞生于人类开始建造樊篱之时。堪称独具慧眼之见。的确,大凡文明是囿于樊篱的不自由的产物。当然,澳大利亚大陆的土著民族例外,他们一直把没有樊篱的文明维持到十七世纪。他们是本性上的自由人,能够在自己喜欢的时候去喜欢的地方做喜欢的事情。
38、不解释就弄不懂的事,就意味着怎样解释也弄不懂。
39、人生本来就是有无数的岔路口,在没有经历过的时候,谁也无法判断哪些选择一定是到达终点的最优路径。
40、倒无所谓,反正我也没什么丢失了就会为难的东西。既没有家庭,也没有社会地位,更不会有什么大不了的前途。
41、人死总是有其相应的缘由的。看上去单纯而并不单纯。根是一样的。即使露在地面上的部分只是一点点,但用手一拉就会连接出来很多。人的意识这种东西是在黑暗深处扎根生长的。盘根错节,纵横交织……无法解析的部分过于繁多。真正原因只有本人才明白,甚至本人都懵懵懂懂。
42、我这样告诫自己,几乎一心一意地想着这几句话,坚持了下来。倘如我认为自己是一个有血有肉的活生生的人,也许就会在途中因为苦痛而崩溃。"自己"这一存在的确在这里,与之相伴,"自我"这一意识也在。然而我努力将它们看作"便宜的形式"。这是一种奇妙的思考一种奇妙的感觉,因为这是拥有意识的人试图去否定意识。我不得不将自己驱赶进无机的场所里去,即便只是一小步。我本能地悟出,唯有如此,才是存活下去的唯一出路。
43、或许我的心包有一层硬壳,能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。
44、凡事只要去爱,就能在某种程度上爱起来,只要尽可能心情愉快的活下去,就能够在某种程度上如愿以偿。
45、如果有人问:幸福吗?我只能回答:或许。因为所谓理想到头来就是这么回事。
46、大凡事物必有顺序,看的太超前了不行。看的太超前,势必忽视脚下,人往往跌倒。可另一方面,光看脚下也不行。不看好前面,会撞上什么。所以么,要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键,无论做什么。
47、每天早晨他们给斑鸠的鸣声叫醒,咔嚓咔嚓踩着山毛榉树籽巡视院落,不时停下来仰视树叶间泻落的阳光。
48、每个人都有属于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
49、有时也觉得再回一次十八岁并不坏,可要是试想一下返回十八岁首先干什么事合适,我就一件也想不起来了。
50、这里是他注定该消失的地方,是为他准不在这个世界上的地方。
51、所谓人生,无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西,会一个接一个,像梳子豁了齿一样,从你手中滑落。取而代之落入你手中的,全是些不值一提的伪劣品。体能,希望,美梦和理想,信念和意义,或你所爱的人,一样接着一样,一人接着一人,从你身旁悄然消逝。
52、死,并非生的对立面,而作为生的一部分永存。死潜伏在我们生之中。
53、希望你能记住我,记住我曾这样存在过。
54、然而,十几岁少男少女的恋爱,恰似身边掠过的清风。他们涉世尚浅,做起事来也毛手毛脚。然而,正因如此,才对凡事都充满着新鲜和感动。
55、关怀和心不是一回事。关怀属于独立的功能,说得再准确点,属于表层功能。那仅仅是习惯,与心不同,心则是更深更强的东西,且更加矛盾。心一旦消失,也就没有失落感,没有失望,没有失去归宿的爱。剩下的只有生活,只有安安静静无风无浪的生活。
56、从心里一步都不跨出去的事物,在这个世界上不存在。
57、年龄一大,置信的东西就越来越少。和牙齿磨损一个样。既非玩世不恭,又不是疑神疑鬼,只是磨损而已。
58、一切都将一去杳然,任何人都无法将其捕获。
59、限定目的,能使人生变得简洁。
60、不要同情自己。
61、我转弯。于是我前面有谁在转下一个弯。是谁看不见身影,只见白色裙摆一闪。而这裙摆的白色却烙在了眼底永不离去。
62、多数情况下,吸引人们注意的,与其说是处于静态时的相貌好坏,不如说是神采灵动时的优雅自然。
63、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的生活。
64、过去曾经有过这样的时代,任何人都想活得冷静。
65、打一开始,我便清楚地意识到他的这种矛盾性格,我实在搞不懂其它的人为什么看不到他的这一面。他是背负着他自己的地狱过日子的。
66、当你经历过一些事情的时候,眼前的风景已经跟从前的不一样了。
67、站在大多数人一方,就不用思考烦人的事了。如果在少数人一方,就得整天思考让人烦心的事。
68、不论多大火气,只要稍稍过上一段时间,原来的情绪大多都会逐渐减轻,就不再是怒气,基本降到了"悲哀"或"遗憾"的水平,归于平静。
69、哪里会有人会喜欢孤独,只不过受够了失望。
70、发生了错乱的不是我,而是世界。
本文标题:村上春树名言