庄子名言

1、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

2、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

3、道隐于小成，言隐于荣华。

4、闻在宥天下，不闻治天下。

5、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

6、同类相从，同声相应，固天理也。

7、哀莫大于心死，而人死亦次之。

8、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

9、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。

10、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

11、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。

12、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

14、泛爱万物，天地一体也。

15、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

16、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

17、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

18、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

19、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

20、天与地卑，山与泽平。

21、只可意会，不可言传。

22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

23、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

24、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

25、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

26、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

27、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

28、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

29、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

30、至人无己，神人无功，圣人无名。

31、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

34、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

35、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。

36、道人不闻，至德不得，大人无己。

37、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

38、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

39、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

40、牛无力拖横耙，人无理讲横话。

41、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

42、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

43、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

44、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

45、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

46、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

47、其嗜欲深者，其天机浅。

48、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

49、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

50、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

51、夫言非吹也，言者有言。

52、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。

53、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

54、过而弗悔，当而不自得。

55、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

56、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

57、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。

58、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。