第1篇：道德的名言
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
3、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
5、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
6、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。
7、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
8、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。
9、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
10、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
11、仁义为友，道德为师。
12、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
13、美，是道德上的善的象征。
14、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
15、忍耐肉体的小心和道德的勇气的混合。
16、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
17、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的`名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
18、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
19、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
20、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
21、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。
22、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
23、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
24、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
25、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
26、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
27、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
28、道德是自由的保卫者。
29、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
30、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
第2篇：道德的名言
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
知耻近乎勇。——孔丘
辱，莫大于不知耻。——王通
道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
静以修身，俭以养德。——诸葛亮
君子忧道不忧贫。——孔丘
贫而无谄，富而无骄。——子贡
强本而节用，则天不能贫。——荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
奢侈总是跟随着银乱，银乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少琪
礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的.感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
第3篇：道德的名言
1、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
2、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图
3、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平
4、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
5、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
6、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德
7、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
8、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
10、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐
11、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂
12、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福
13、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩
14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
15、真理和美德是艺术的`两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗
16、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
17、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。乔叟
18、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思
19、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯
20、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
21、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素
22、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯
23、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫
24、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
25、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
26、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名
27、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地
28、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯
29、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温
30、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰
31、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
第4篇：道德的名言
1、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础---- 夸美纽斯
2、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情----无灵魂的生活就失去了人的生活价值---- 苏格拉底
3、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧---- 罗素
4、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落----狄德罗
5、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱---- 库申
6、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德---- 但丁
7、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德----劳动和科学是世界上最伟大的两种力量---- 高尔基
8、道德和才艺是远胜于富贵的资产----堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明---- 莎士比亚
9、土扶可城墙，积德为厚地---- 李白
10、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭---- 郭沫若
11、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的----而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫---- 罗曼罗兰
12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质---- 周恩来
13、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的---- 契诃夫
14、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠---- 高尔基
15、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上---- 马雅可夫斯基
16、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能---- 恩格斯
17、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 孟德斯鸠
18、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能---- 康德
19、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制---- 列宁
20、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的`甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱----爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动---- 黄少平
21、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢---- 列宁
22、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气---- 卢梭
23、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的---- 赫尔巴特
24、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗---- 克雷洛夫
25、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌---- 武者小路实笃
26、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有---- 邹韬奋
27、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长---- 列夫托尔斯泰
28、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的---- 布莱希特
29、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱----这是我的经验之谈----在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德---- 贝多芬
30、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧---- 神涵光
31、道德衰亡，诚亡国灭种之根基---- 章炳麟
32、道德当身，不以物惑---- 管仲
33、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉---- 托马斯莫尔
34、道德中最大的秘密是爱---- 雪莱
35、革命道德不是从天上掉下来的----它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样---- 胡志明
36、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博---- 张衡
37、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼---- 卢梭
38、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾---- 邓肯
39、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中---- 凯洛夫
40、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人---- 罗素
41、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也---- 培根
42、勿以恶小而为之，勿以善小而不为----惟贤惟德，能服于人---- 刘备
43、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者---- 罗曼罗兰
44、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用---- 黑格尔
45、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展----这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质---- 马卡连柯
46、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德---- 孟德斯鸠
47、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩---- Bacon,Francis
48、德行的实现是由行为，不是由文字---- 夸美纽斯
49、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代---- 加里宁
50、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的---- 马克思
51、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为---- 斯宾诺莎
52、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难---- 贝多芬
53、金玉满堂莫收，古人安此尘丑----独以道德为友，故能延期不朽---- 嵇康
54、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约---- 洛克
55、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提---- 凯洛夫
56、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善---- 车尔尼雪夫斯基
57、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论---- 培根
58、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德---- 德谟克利特
59、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力---- 阿米尔
60、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的---- 恩格斯
61、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了---- 乌申斯基
62、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸---- 伊索
63、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦---- 托马斯曼
64、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德---- 赫尔巴特
65、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉---- 苏霍姆林斯基
66、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德---- 马克吐温
67、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量---- 鲁迅
第5篇：道德的名言
1、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
3、高行微言，所以修身。
4、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
5、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
6、宽宏精神是一切事物中最伟大的。
7、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
8、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
9、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
10、光明正大的人，不做见不得人的坏事。
11、国家用人，当以德为本，才艺为末。
12、为人处世，应当肝胆相照。
13、牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
14、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
15、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
16、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
17、你若正直，不要怕人。
18、感情有着极大的.鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
19、明人不做暗事。
20、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
21、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤
22、心如明镜台，时时勤拂拭。
第6篇：道德的名言
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 马卡连柯
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 马卡连柯
道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 苏霍姆林斯基
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 苏霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基
爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 苏霍姆林斯基
对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 苏霍姆林斯基
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 苏霍姆林斯基
没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 苏霍姆林斯基
道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的.生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基
道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基
“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 陶行知
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 加里宁
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 赫尔巴特
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 苏霍姆林斯基
道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 罗素
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素
我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们 伯克
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 鲁迅
道德是自由的保卫者。 斯米茨
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 鲁迅
昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。 苏霍姆林斯基
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 马克思
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 雪莱
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 加里宁
窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 曾国藩
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 苏霍姆林斯基
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 凯洛夫
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 （前苏联）苏霍姆林斯基
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 加里宁
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 赫尔巴特
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 乌申斯基
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 裴斯泰洛齐
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 苏霍姆林斯基
第7篇：道德的名言
1、 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
2、 道德是自由的保卫者。——斯米茨
3、 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
4、 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
5、 道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
6、 道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
7、 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
8、 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
9、 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
10、 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
11、 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
12、 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
13、 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
14、 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
15、 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
16、 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
17、 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
18、 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
19、 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
20、 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
21、 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
22、 道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
23、 爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
24、 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——(魏晋)嵇康
25、 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
26、 道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
27、 道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
28、 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
29、 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
30、 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
31、 道德当身，不以物惑。——(春秋)管仲
32、 遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
33、 类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
34、 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
35、 劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
36、 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
37、 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
38、 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
39、 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
40、 爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
41、 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
42、 道德是真理之花。——雨果
43、 老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的.才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温
44、 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
45、 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
46、 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
47、 道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
48、 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
49、 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
50、 道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
51、 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
52、 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
53、 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
54、 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
55、 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
56、 不守时间就是没有道德。——蒙森
第8篇：道德的名言
● 礼貌使人类共处的金钥匙。
● 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
● 人生真正的快乐是不断给别人带来快乐。
● 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
● 时时记住别人的好，常常拥有一份好心情。
● 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
● 良心是由人的`知识和全部生活方式来决定的。
● 如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你？
● 不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。
● 天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。
● 要散步阳光到别人心里，先得自己心里充满阳光。
● 你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。
● 发泄是可以舒缓情绪，但是不可以再伤害自己和他人的方式。
第9篇：道德的名言
1、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
2、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
3、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
4、我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
5、邪恶穿行于充满欲望的路径，引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少诱惑力，如果别的地方有很多人招呼人们走一条微微倾斜的道路时，美德对他们就更没有吸引力了。——（德）贝多芬
6、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。————康德
7、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
8、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
9、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的`教育者，生活的导师和道德的引路人。——（前苏联）苏霍姆林斯基
10、类君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。————骆宾王
11、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
12、爱能毁灭一切，也能造成一切血浓于水，意指永远是人类感情中基础最浓厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。————古龙
13、爱情只有一种，其副本却成千上万，千差万别。
14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
15、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
16、你把《道德经》背下来，老子跟你一辈子。————翟鸿燊
17、人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。
18、辱，莫大于不知耻。——王通
19、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
20、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
第10篇：道德的名言
1、智慧点亮心灯，道德升华人生。;;作者：李荣军（陕西省三原县）
2、德者居品天下，清者明美万家。;;作者：李文龙（浙江省台州市）
3、游子吟，吟出慈母情；文明行，行迹遍德清。;;作者：徐炜（浙江德清县）
4、崇德有德行天下，和谐和美乐万家！;;作者：武学春（江苏省淮安）
5、德高能润物，清风可养廉。;;作者：袁羽佳（深圳市福田区）
6、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。;;作者：翟晓琴（广东省湛江市遂溪县）
7、帮别人开启一扇道德之窗，是为让自己看到更完整的天空。;;作者：王海霞（浙江德清武康镇）
8、心清气自华，德厚品自高！;;作者：刘振彬（辽宁省盘锦市）
9、做人诚为本，处世德当先。;;作者：熊建武湖南省长沙市
10、文武之道，一张一驰；古今之德，知荣知耻。;;作者：袁敏（广东省遂溪县）
第11篇：道德的名言
·道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
·修身洁行，言必由绳墨。——王安石
·心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》暗昧:不光明。厉鬼:凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。——洪自诚
·我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
·至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》
·美德是智力最高的证明。——约翰生
·内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨
·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
·真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
·房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东
·心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
·人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
·明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的`人，不做见不得人的坏事。——吴承恩
·人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远
·爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
·宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
·一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》为人处世，应当肝胆相照。——顾况
·你若正直，不要怕人诽谤。——萨迪
·牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。——《增广昔时贤文》
·高行微言，所以修身。——黄石公
·生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼——卢梭
·教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》宜:应该，应当。——王安石
·忠诚是人生的本色。——《明儒学案》
·诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业，事务。——周敦颐
·终温且惠，淑慎其身。——诗经
·德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
·道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的
·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——德谟克利特
·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
·人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基
·真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
·人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
·不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁
·内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根
·用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直——李翱
·人而无德，生而何益。——法国谚语
·道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
第12篇：道德的名言
1、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、天网恢恢，疏而不失。
3、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
7、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
9、物壮则老，是谓不道，不道早已。
10、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
11、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
12、宠辱若惊，贵大患若身。
13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
17、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
20、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
21、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
23、道常无为而无不为。
24、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
25、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
26、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
27、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
28、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
29、夫两者各得所欲，大者宜为下。
30、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
31、天下万物生于有，有生于无。
32、人之所畏，不可不畏。
33、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
36、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
37、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
39、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
40、民不畏威，则大威至。
41、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
42、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
43、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、不言之教，无为之益，天下希及之。
46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
47、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
48、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
49、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
50、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
51、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
52、知者不言，言者不知。
53、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
54、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
55、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
56、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
57、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
59、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
60、多言数穷，不如守中。
61、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
62、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
63、治人事天，莫若啬。
64、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
65、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
66、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
67、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
68、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
69、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
70、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
71、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
72、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
73、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
74、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
75、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
76、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
77、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
78、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
79、圣人常无心，以百姓心为心。
80、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
81、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
82、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
83、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
84、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
85、为无为，事无事，味无味。
86、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
87、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
88、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
89、治大国，若烹小鲜。
90、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
91、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
92、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
93、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
94、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
96、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
97、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
98、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
99、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
100、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
101、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
第13篇：道德的名言
1、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
2、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
3、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
4、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
5、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
6、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的.事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
7、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
8、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰
9、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
10、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
第14篇：道德的名言
1、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯
2、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
3、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
4、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯假如是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基
5、骄傲是只拦路虎，常挡在成功的道路中间。佚名
6、习惯使我们顺从一切。伯顿
7、骄傲是无知的别名。英国谚语
8、养生治性，行义求志。苏轼
9、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。
10、有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。马克吐温
11、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。华兹华斯怠者不能修，而忌者畏人修。韩愈
12、最坏的车轮声最响。格言
13、和好人交游，必然会受到好的陶冶;和恶人为伍，必然也要受到恶的'熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香;风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。伊本穆加发
14、养气要使完，处身要使端。陆游
15、人应该装饰的是心灵不是ru tǐ。高尔基良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基
16、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。苏格拉底习与性成。书经
17、白日莫闲过，青春不再来。林宽
18、智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
19、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅
20、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。马克吐温
21、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。莎士比亚
22、美德大部分包含在良好习惯之内。边泌
23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
24、真正的谦虚，为最高的美德，也是一切美德之母。但尼生
25、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。芥川龙之介
26、谨慎是智慧的长子。雨果
27、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克
28、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。王守仁
29、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。格言
30、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
31、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基
32、坏习惯防止轻易破除难。谚语
33、一钱谨慎胜过一磅智慧。德国谚语
34、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉
35、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语
36、高傲自大是成功的流沙。阿比
37、君子之接如水，小人之接如醴。戴圣
38、正心以为本，修身以为基。司马光
39、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
40、半瓶水晃荡，满瓶水不响。谚语
41、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明
42、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思考的最美好的东西。马阿诺德
43、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索
44、与其修饰面容，不如修饰心胸。中国谚语
45、善良的心就是太阳。雨果
46、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
47、如果一切皆善，就一切皆美。托尔斯泰
48、骄傲自大是无能的表征。拉法特
49、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。胡居仁
50、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
51、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
52、一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西高尔基
53、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。雨果
54、人的行为和举止无不受习俗的制约。皮浪
55、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。礼记一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
56、人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。契诃夫
57、教养是有教养的人的第二个太阳。赫拉克利特
58、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。莎士比亚
59、天行健，君子以自强不息。《易乾》治外物易，治已身难。林慎思
60、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。礼记
61、心如明镜台，时时勤拂拭。唐神秀
62、你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。圣巴尔拿
63、礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉
64、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁
65、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。三木清
66、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
67、只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。佚名
68、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
69、成绩是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的阶梯。谚语
70、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
71、好的习惯愈多，则生活愈轻易，反抗引诱的力量也愈强。詹姆斯
72、无伤二字，修已者之大戒也。吕坤
73、你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。马克吐温
74、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
75、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。松下幸之助
76、骄傲的人将有失败之日。海伍德
77、良好的习惯，如同一束鲜花。派登花特改变好习惯比改掉坏习惯轻易的多，这是人生的一大悲衰。毛姆
78、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
79、好的习惯比法律还正确。欧里庇得斯
80、要好好地记住：慎重要怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样!艾森豪威尔
81、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思
82、谦虚，如果是卑己而尊人，就非常要不得。谦虚应该建立在自尊而尊人上面。徐特立
83、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。富克兰林
第15篇：道德的名言
1、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
2、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
5、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
6、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
7、己所不欲，匆施于人。
8、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
12、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、放于利而行，多怨。
18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
19、礼之用，和为贵。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
22、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
23、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
24、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
25、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
26、君子欲讷于言而敏于行。
27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
28、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
29、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
30、以文会友，以友辅仁。
31、巧言乱德。
32、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
33、君子坦荡荡，小人常戚戚。
34、过而不改，是谓过矣！
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
36、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
37、有教无类。
38、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
40、居处恭，执事敬，与人忠。
41、人无远虑，必有近忧。
42、君于疾没世而名不称焉。
43、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
44、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
45、君于不以言举人，不以人废言。
46、过，则匆惮改。
本文标题：道德的名言
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