第1篇：亚里士多德名言
1、我爱我的老师，但我更爱真理。
2、坏习惯是在不知不觉中形成的。
3、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
4、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
5、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
6、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
7、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
8、美是一种自然优势。
9、邪恶事件起因于邪恶。
10、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
11、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
13、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
14、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
15、吠犬之用，胜于睡狮。
16、幸福就是至善。
17、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
18、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
19、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
20、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
21、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
22、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
23、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
24、一个人面对正当之事物，从正当的'时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
25、幸福属于满足的人们。
26、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
27、人类是天生社会性的动物。
28、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
29、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
30、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
31、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
32、语言的准确性，是优良风格的基础。
33、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
34、习惯能造就第二天性。
35、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
36、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
37、求知是人类的本性。
38、记忆为智慧之母。
39、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
40、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
41、
42、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
43、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
44、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
45、人类是天生社会性动物。
46、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
47、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
48、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
49、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
50、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
51、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
52、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
53、知识是为老年准备的最好的食粮。
54、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
55、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
56、天才必然和疯子结成亲密的联盟，
57、公正是赏罚公明者的美德。
58、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
59、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难
60、幸福在于自主自足之中。
61、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
62、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
63、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
64、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
65、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
66、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
67、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
68、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
69、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
第2篇：亚里士多德名言
吾爱吾师，吾更爱真理。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
幸福就是至善。
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
吠犬之用，胜于睡狮。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人类是天生社会性动物。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
习惯能造就第二天性。
邪恶事件起因于邪恶。
记忆为智慧之母。
幸福在于自主自足之中。
最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
最明晰的风格是由普通语言形成的。
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
美是一种自然优势。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的'人。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
求知是人类的本性。
热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
事业是理念和实践的生动统一。
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
没有一个人能全面把握真理。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
即使上帝也无法改变过去。
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
教育并不能改变人性，只能改良人性。
聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
教育是廉价的国防。
长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
劳动的目的是为了获得闲暇。
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
战争的目的必须是为了和平。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
公正是赏罚公明者的美德。
古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
坏习惯是在不知不觉中形成的。
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
第3篇：亚里士多德名言
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
事业是理念和实践的生动统一。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。
幸福属于满足的人们。
遵照道德准则生活就是幸福的.生活。
效法是本能
效法是从小有的本能
一个国家的法治要求其现行的法律必须得到普遍的遵守和执行，而获得普遍遵守的法律应该是制定的良好的法律
我爱我师，我更爱真理。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
人类是天生社会性动物。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
第4篇：亚里士多德名言
1、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
2、事业是理念和实践的生动统一。
3、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
4、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德
5、我们追求的是我们反复追求的目标，而完美并不是一种行动，而是一种习惯。 ——亚里士多德
6、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 ——亚里士多德
7、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
8、'人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。 ——亚里士多德'
9、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
10、战争的目的必须是为了和平。
11、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。
12、是朋友，就不会把秤放在他们中间。 ——亚里士多德
13、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
14、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德
15、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
16、记忆为智慧之母。
17、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
18、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
19、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
20、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 ——亚里士多德
21、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 ——亚里士多德
22、知识是为老年准备的最好的食粮。
23、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
24、坏习惯是在不知不觉中形成的。
25、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
26、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 ——亚里士多德21、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亚里士多德
27、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
28、工作的目的便是获得空闲。
29、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
30、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
31、美是一种自然优势。
32、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
33、没有一个人能全面把握真理。
34、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
35、上帝所做的、胜过一切想象中的.幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
36、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
37、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
38、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。 ——亚里士多德
39、习惯能造就第二天性。
40、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
41、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
42、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ——亚里士多德
43、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德
44、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。 ——亚里士多德
45、挚友如异体同心。
46、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
47、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
48、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
49、语言的准确性，是优良风格的基础。
50、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
51、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
52、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
53、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
54、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
55、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
56、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
57、所谓平等，就是穷人不占富人便宜——亚里士多德
58、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。 ——亚里斯多德
59、教育的根是苦的，但其果实是甜的。 ——亚里士多德
60、幸福就是至善。
61、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
62、形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
63、人类是天生社会性动物。
64、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
65、吾爱吾师，吾更爱真理。
66、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
67、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
68、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
69、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
70、教育并不能改变人性，只能改良人性。
71、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。
72、天才必然和疯子结成亲密的联盟
73、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
74、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ——亚里士多德
75、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
76、真正高宏之人，必能造福于人类。
77、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
78、求知是人类的本性。 ——亚里士多德
79、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
80、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
81、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
82、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。 ——亚里士多德《政治学》
83、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》
84、幸福属于满足的人们。
85、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
86、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
87、吠犬之用，胜于睡狮。
88、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。 ——亚里士多德
89、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
90、幽默的秘诀是出人意料。
91、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
92、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
93、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
94、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
95、即使上帝也无法改变过去。
96、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 ——亚里士多德68、幸福在于自给自足之中。 ——亚里士多德
97、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
98、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
第5篇：亚里士多德名言
1、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
2、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
3、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
5、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
6、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
7、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
8、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
9、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。——亚里士多德
10、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
11、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
12、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
13、有人问：写一首好诗，是靠天才呢还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应当相互为用，相互结合。——亚里士多德
14、幸福就是至善。——亚里士多德
15、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
16、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
17、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的确定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
18、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
19、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
20、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
21、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
22、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
23、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
24、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
25、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
26、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
27、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
29、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
30、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
31、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
32、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
33、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
34、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德
35、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
36、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
37、一切艺术宗教都可是是自然的附属物——亚里士多德
38、羽毛相同的鸟，自会聚在一齐。——亚里士多德
39、凡善于研究的人，必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
40、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的'不幸光临。——亚里士多德
41、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
42、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。——亚里士多德
43、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
44、青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
45、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，可是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
46、德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
47、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
48、战争的目的必须是为了和平。——亚里士多德
49、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
50、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
第6篇：亚里士多德名言
1、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
3、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
4、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
5、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
6、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
7、人类是天生社会性的动物。——亚里士多德
8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
9、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
11、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
12、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
13、战争的目的必须是为了和平——亚里士多德
14、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
15、坏习惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
16、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
17、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
18、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
20、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
21、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
22、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
23、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养牠，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
24、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
25、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
26、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
27、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
28、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
29、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
30、如果恶完全变成不堪忍受的`，它也将自灭。——亚里士多德
31、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
32、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
33、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
34、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
35、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
36、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
37、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
38、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
39、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
40、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
41、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
42、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
43、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
44、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
45、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
46、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
47、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
48、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
49、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
50、求知是人类的本性。(名人名言)——亚里士多德
第7篇：亚里士多德名言
1、人类是天生社会性的动物。
2、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
3、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
4、最明晰的风格是由普通语言形成的。
5、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
6、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
7、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
8、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
9、吠犬之用，胜于睡狮。
10、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
11、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
12、热爱真理的人在没有危险的`时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
13、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
14、我爱我师，我更爱真理。
15、坏习惯是在不知不觉中形成的。
16、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
17、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
18、幸福属于满足的人们。
19、邪恶事件起因于邪恶。
20、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
21、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
22、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
23、语言的准确性，是优良风格的基础。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
26、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
27、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
28、即使上帝也无法改变过去。
第8篇：亚里士多德名言
青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要——亚里士多德
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才——亚里士多德
有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合——亚里士多德
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人——亚里士多德
幸福就是至善——亚里士多德
教育应由法律规定，并且应是国家的事务——亚里士多德
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人——亚里士多德
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里——亚里士多德
在不幸中，有用的.朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚——亚里士多德
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
勇敢乃是自信与害怕中间之道——亚里士多德
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人——亚里士多德
幸福在于自主自足之中——亚里士多德
教育的根是苦的，但其果实是甜的——亚里士多德
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先——亚里士多德
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴——亚里士多德
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽——亚里士多德
我爱我的老师，但我更爱真理——亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的——亚里士多德
吾爱吾师，吾更爱真理——亚里士多德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存——亚里士多德
遵照道德准则生活就是幸福的生活——亚里士多德
运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康——亚里士多德
第9篇：亚里士多德名言
1、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
2、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
3、坏习惯是在不知不觉中形成的。
4、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
5、美是一种自然优势。
6、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
7、我爱我师，我更爱真理。
8、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
9、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
10、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
11、记忆为智慧之母。
12、事业是理念和实践的生动统一。
13、求知是人类的本性。
14、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
16、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
17、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
18、知识是为老年准备的最好的食粮。
19、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
20、公正是赏罚公明者的美德。
21、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
22、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
23、习惯能造就第二天性。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、即使上帝也无法改变过去。
26、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
27、没有一个人能全面把握真理。
28、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
29、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
30、吠犬之用，胜于睡狮。
31、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
32、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
33、幸福属于满足的人们。
34、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
35、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
36、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
37、幸福在于自主自足之中。
38、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
39、幸福就是至善。
40、吾爱吾师，吾更爱真理。
41、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
42、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
43、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
44、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
45、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
46、最明晰的风格是由普通语言形成的。
47、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
49、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
50、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
51、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
52、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
53、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
54、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
55、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
56、人类是天生社会性的动物。
57、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
58、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
59、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
60、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
61、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
62、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
63、语言的准确性，是优良风格的基础。
64、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
65、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
66、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
67、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
68、邪恶事件起因于邪恶。
69、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
70、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
71、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
72、人类是天生社会性动物。
73、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
74、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
75、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
76、我爱我的`老师，但我更爱真理。
77、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
78、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
79、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
第10篇：亚里士多德名言
1、语言的准确性，是优良风格的基础。
2、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
3、记忆为智慧之母。
4、 吠犬之用，胜于睡狮。
5、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
6、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
8、亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小对自然科学特别爱好，也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图(前427—前347)的大弟子，从事学习和研究长达20年之久。他好学多问，才华横溢，成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为逍遥学派。
9、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
10、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
11、没有一个人能全面把握真理。
12、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
13、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
14、吠犬之用，胜于睡狮。
15、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
16、即使上帝也无法改变过去。
17、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的`人的行动。
19、幸福就是至善。
20、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
21、挚友如异体同心。
22、在物理学方面，亚里士多德最重要的贡献是创造了这门学科的名称，“物理”一词的现代拉丁文“Physica”，是他从希腊字φνσιζ(自然)一词推演而来的。此外，他对地球的大小作出了在当时条件下比较合理的估计。
23、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
24、幸福在于自主自足之中。
25、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
26、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
27、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
28、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
29、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
30、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
31、习惯能造就第二天性。
32、知识是为老年准备的最好的食粮。
33、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
34、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
35、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
36、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
37、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
38、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
39、坏习惯是在不知不觉中形成的。
40、亚里士多德的主要成就
41、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
42、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
43、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
44、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
45、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
46、求知是人类的本性。
47、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
48、人类是天生社会性的动物。
49、幸福属于满足的人们。
50、邪恶事件起因于邪恶。
51、教育是廉价的国防。
52、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
53、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
54、事业是理念和实践的生动统一。
55、战争的目的必须是为了和平。
56、最明晰的风格是由普通语言形成的。
57、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
58、此外，亚里士多德还对虹、视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释，他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。
59、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
60、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
61、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
62、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
63、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
64、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
65、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
66、美是一种自然优势。
67、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
68、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
69、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
70、教育并不能改变人性，只能改良人性。
71、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
72、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
73、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
74、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
75、亚里士多德的名言
76、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
77、公正是赏罚公明者的美德。
78、亚里士多德运用科学的方法，对奇妙的生物世界进行了大量调查。他带领助手周游各地，搜集标本，分门别类，并且尽可能了解同动物和植物有关的各种知识。他是一位当之无愧的伟大生物学家。他一生最有价值的科学贡献，也正是在动物学和解剖学方面。他对五百多种不同的动植物进行了分类，解剖过几十种动物，正确地指出了鲸鱼是胎生的，描述了反刍动物的胃、鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。
79、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
80、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
81、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
82、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
83、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
84、美是上帝赐予的礼物。
85、我爱我的老师，但我更爱真理。
86、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
87、吾爱吾师，吾更爱真理。
88、亚里士多德的生平介绍
89、亚里士多德是希腊古典文化的集大成者，恩格斯称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有：《物理学》、《天论》、《起源与衰灭》、《气象学》。另有一本《力学问题》为后人伪作。
90、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
91、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
92、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
93、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
94、人类是天生社会性动物。
95、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
96、亚里士多德(希腊语：Αισο?λη?，英语：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希腊哲学家，他是柏拉图的学生、也是亚历山大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸，一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。
97、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
98、公元前323年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此，亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡尔基，终年62岁。
99、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
100、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
101、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
102、劳动的目的是为了获得闲暇。
103、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
104、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
105、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
第11篇：亚里士多德名言
1、美是一种自然优势。
2、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
3、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
4、最明晰的风格是由普通语言形成的。
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
6、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
7、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
8、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
9、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
10、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
11、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
12、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
13、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
14、我爱我的老师，但我更爱真理。
15、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
16、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
19、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
20、吠犬之用，胜于睡狮。
21、没有一个人能全面把握真理。
22、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
23、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
24、求知是人类的本性。
25、人类是天生社会性的动物。
26、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
28、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
29、记忆为智慧之母。
30、一个人人的'尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
31、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
32、劳动的目的是为了获得闲暇。
33、公正是赏罚公明者的美德。
34、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
35、战争的目的必须是为了和平。
36、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
37、幸福在于自主自足之中。
38、教育是廉价的国防。
39、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
40、教育并不能改变人性，只能改良人性。
41、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
42、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
43、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
44、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
45、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
46、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
47、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
48、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
49、幸福属于满足的人们。
50、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
51、习惯能造就第二天性。
52、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
53、即使上帝也无法改变过去。
54、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
55、人类是天生社会性动物。
56、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
57、幸福就是至善。
58、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
59、语言的准确性，是优良风格的基础。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
62、邪恶事件起因于邪恶。
63、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
64、吾爱吾师，吾更爱真理。
65、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
66、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
67、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
68、美是上帝赐予的礼物。
69、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
70、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
71、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
72、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
73、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
74、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
75、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
76、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
77、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
78、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
79、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
80、事业是理念和实践的生动统一。
第12篇：亚里士多德名言
1、求知是人类的本性。
2、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
3、幸福属于满足的.人们。
4、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
5、教育并不能改变人性，只能改良人性。
6、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
7、考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走向成功之路。
8、一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好。
9、教育是廉价的国防。
10、无视细节的企业，它的发展必定在粗糙的砾石中停滞。
11、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
12、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
13、是朋友，就不会把秤放在他们中间。
14、人类是天生社会性动物。
15、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
16、细节总是容易为人所忽视，所以往往最能反映一个人的真实状态，因而也最能表现一个人的修养。
17、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
18、语言的准确性，是优良风格的基础。
19、事业是理念和实践的生动统一。
20、至广大而精细微（胆要大、心要细）。
21、记忆为智慧之母。
22、人类是天生社会性的动物。
23、xx应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
24、邪恶事件起因于邪恶。
25、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
26、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
27、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
28、幸福在于自给自足之中。
29、水滴石穿，绳锯木断。
30、没有一个人能全面把握真理。
31、幸福就是至善。
32、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
33、幸福在于自主自足之中。
34、xx的目的必须是为了和平。
35、习惯能造就第二天性。
36、A热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
37、吠犬之用，胜于睡狮。
38、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
39、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
40、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
41、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
42、我爱我师，我更爱真理。
43、劳动的目的是为了获得闲暇。
44、美是一种自然优势。
45、即使上帝也无法改变过去。
46、美是上帝赐予的礼物。
第13篇：亚里士多德名言
1、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
2、比喻是天才的标志。
3、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
4、美是一种自然优势。
5、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
6、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
7、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
8、可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。
9、政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。
10、思维自疑问和惊奇开始。
11、人生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。
12、邪恶将人聚于一处。
13、“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。
14、交朋友容易，不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。
15、最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。
16、挚友如异体同心。
17、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。
18、一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
19、“因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考，问题与惊奇让人觉得自己无知，为了脱离无知，他便开始做哲学田考。”
20、质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。
21、智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。
22、诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。
23、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
24、想要快乐就得自给自足。
25、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
26、如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
27、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。
28、公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
29、一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
30、人类需要的知识有三：理论，实用，鉴别。
31、幽默的秘诀是出人意料。
32、即使上帝也无法改变过去。
33、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。
34、最明晰的风格是由普通语言形成的。
35、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
36、离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。
37、由于思想活动，理性才获其至善。
38、我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。
39、坏习惯是在不知不觉中形成的。
40、“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。
41、重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。
42、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
43、吾爱吾师，吾更爱真理。
44、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
45、“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
46、会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。
47、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
48、使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。
49、在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。
50、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
51、工作的目的便是获得空闲。
52、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
53、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
54、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
55、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
56、吠犬之用，胜于睡狮。
57、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
58、"存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。
59、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
60、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。
61、没有一个人能全面把握真理。
62、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
63、如果是一个暴君，我们还能推翻它，如果遍地都是暴民，我们能怎么办呢。
64、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
65、工作在无意间满足了人们，想要远离日益混乱的生活的需求。
66、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
67、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
68、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
69、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
70、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
71、优秀的会成为永恒的。
72、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
73、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
74、明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。
75、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。
76、是朋友，就不会把秤放在他们中间。
77、爱就是两个身体一个灵魂。
78、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
79、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
80、语言的准确性，是优良风格的基础。
81、邪恶事件起因于邪恶。
82、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
83、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
84、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
85、然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。
86、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
87、法律是没有激情的理性。
88、人在本质上是个语言存在物。
89、真正高宏之人，必能造福于人类。
90、人生就是意外和改变。
91、公正是赏罚公明者的美德。
92、手足不和可谓残忍。
93、我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。
94、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
95、乐在工作才有完美表现。
96、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
97、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
98、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
99、最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。
100、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
101、幸福在于自给自足之中。
102、“突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。
103、所有天才的头脑无不是与疯狂相连的'。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的，除了那些激动不安的灵魂。
104、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
105、卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
106、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
107、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
108、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
109、美丽比一封介绍信更具有推荐力。
110、人类是天生社会性动物。
111、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
112、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
113、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
114、只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。
115、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
116、恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。
117、自由是服从自定的规则。
118、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
119、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
120、贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
121、诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
122、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
123、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎。
124、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。
125、国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。
126、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
127、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
128、善就是幸福，中庸是最高的善和极端的美。
129、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
130、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
131、因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误（因为对立面的肯定不容我们的论点是真理）。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。
132、我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。
133、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
134、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
135、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
136、心怀嫉妒的人，不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。
137、心智的暴力，可以不流血即取人命。
138、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
139、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
140、形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
141、所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。
142、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
143、慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸，庄重是自傲与顺从之间的中庸，谦谨是无耻与羞怯之间的中庸，文雅是滑稽与呆板之间的中庸，高尚是卑屈和顽强之间的中庸，娇柔是坚韧和病态之间的中庸。
144、生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。
145、避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。
146、一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机。
147、闲暇当然是一种幸福。
148、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
149、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
150、知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。
151、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
152、人类是天生社会性的动物。
153、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。
154、品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志，并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。
155、事业是理念和实践的生动统一。
156、口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。
157、放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己过失是最大的病痛。
158、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
159、战争的目的必须是为了和平。
160、教育是老年生活最好的保障。
161、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
162、悲剧来揭示生活中的罪恶、完整，有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。
163、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
164、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
165、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
166、教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当。
167、“每一个人在本性上都想求知。
168、他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的，我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
169、“贫穷是革命与罪孽之母。”
第14篇：亚里士多德名言
1我爱我的老师，但我更爱真理。
2地球上一切美丽的东西都来源于太阳。
3谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
4一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
5没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
6人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
7上帝所做的、胜过一切想象中的'幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
8习惯能造就第二天性。
9人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
10一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
11美是一种自然优势。
12知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
13德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
14邪恶事件起因于邪恶。
15羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
16人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
17人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
第15篇：亚里士多德名言
1、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
2、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
3、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的'人谦逊是安全。——亚里士多德
4、幸福属于满足的人们。——亚里士多德
5、挚友如异体同心。——亚里士多德
6、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
7、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
9、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
10、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
11、教育是廉价的国防。——亚里士多德
12、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
13、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
14、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
15、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
16、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
17、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
18、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
19、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
20、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
21、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
22、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
23、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
24、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
25、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
26、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
27、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
28、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
29、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
30、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
31、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
32、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
33、记忆为智慧之母。——亚里士多德
34、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。——亚里士多德
35、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
36、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
37、艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。——亚里士多德
38、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
39、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
40、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
41、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。——亚里士多德
42、求知是人类的本性。——亚里士多德
43、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
44、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
45、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
46、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
47、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
48、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
49、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
50、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
51、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德
52、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
53、战争的目的必须是为了和平。——亚里士多德
54、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
55、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
56、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
57、习惯能造就第二天性——亚里士多德
58、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
59、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
60、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
61、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
62、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
63、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
64、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
65、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
66、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
67、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
68、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
69、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
70、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
71、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
72、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
73、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
74、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
75、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
76、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
77、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
78、坏习惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
79、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
80、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
81、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
82、幸福就是至善。——亚里士多德
83、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
84、美是上帝赐予的礼物。——亚里士多德
85、思维自疑问和惊奇开始——亚里士多德
86、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
87、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
88、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
89、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
本文标题：亚里士多德名言
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