第1篇：巨人传读书心得
一直以为贝多芬是一个伟大的人，但，读完他的传记后，在我内心深处，我不禁要怀疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命运的咽喉。至少，现在我是这样的认为：伟大的只个过是他的作品，如《英雄交响曲》，《热情奏鸣曲》等;他的人生则是充满了孤独和痛楚。我们只要看一下他在一八一四年致李希诺夫斯基的书信，就可明白他的内心是承受了多少的贫穷的煎熬，虽然只有短短六个字：孤独，孤独，孤独。
人生最大的受难是什么?不是刀枪的杀戮，是源自于思想和肉体上的`孤独。孤独，是连天上的神也无法承受的。
我憎恶那些把苦难当作财富进行说教的布道者。他们舒服的坐在象牙塔里以卖弄自己的高超的文字技巧为荣，把一切苦痛圣化，视而不见个体生命在面对这些不幸时所承受的绝望和无助。一个所谓的伟人所作的伟大作品，如果连他自己的命运都拯救不了，我们如何指望它能够拯救别人。不是吗?受难可能是伟大的注解。但它更是对鲜活的生命的折磨。我对于贝多芬式的人生悲剧感到恐慌，纵然是人间稀有的天才，然身陷于贫穷的境地，依然是一无所有：没有亲情，友情，爱情。就连刚与他订婚才两个月的女友，一夜之间，毁掉了婚约，改嫁了别人。你能说这与贝多芬的贫穷不无关系吗?金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。在这个现实的世界，这样一句直抵生活真相的真理，却历来受道无数道德家们的诋毁，嘲讽。说什么“金钱不重要”，你们这些伪君子!没有钱，你能活下去吗?如何避免孤楚的人生，如何消除贫穷，如何才能让每一个善良的生命享受一切人间正当的幸福和欢乐?这才是我要走的路，并且为之进行努力。用自己的痛苦为别人建立欢乐。这样固然无私的伟大。但是，难道它不也是对自己生命的另一种冷漠和残忍吗?活在这个自私自利的世界上，我们应该学会善爱自己。
二米开朗琪罗和托尔斯泰变态的天才。这两位都是变态的天才。这两位都家产甚丰，终身衣食无忧，一切只不个是他们自己所选择。我不明白他们受的是什么难?三我现在开始厌烦罗曼。罗兰和傅雷。他们把一切苦难都神圣化。把一切伟人的缺点也赞赏为高尚的圣洁。
第2篇：巨人传读书心得
"固然才智天赋，若无灾患磨砺，如何意志跨越忧患，灵魂挣脱困顿？受难是伟大的注解，巨人三传读后感3篇。"——-———《巨人三传》。
是巨人，亦是英雄。
他们，一个是音乐家，一个是小说家，一个是雕塑家兼画家。
在人生忧患的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。
他们或由病痛的折磨，或由悲惨的遭遇，或由内心的惶惑矛盾，或三者叠加于一身，深重的苦恼，几乎使他们窒息，可他们仍能坚持自己艰苦的历程，因为"无论天空多么阴霾，太阳一直都在的'，不在这里，就在那里，因为它长了一双会飞的翅膀。
贝多芬供大家欣赏的音乐，是他"用痛苦换来的欢乐".米开朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰："一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人";"当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在".
罗曼·罗兰把他们称为"英雄".
什么是英雄？是"人生自古谁无死，留取丹心照汗青",还是"为中华之崛起而读书"?
罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是"人类的忠仆",只因为具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。
他说："人生艰苦。而对于不甘平庸凡俗的人，则是一场无休止的战争。往往是悲惨的、没有光华的、缺乏幸福的，在孤独与静寂中展开的战争。所以，不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气作我们的养料；倘使我们太累，就把我们的头在他们的膝上休息片刻。他们会安慰我们，在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌迸发，支撑支撑、温暖着我们与命运抗争。"
其实，我们每个人都可以成为英雄。
第3篇：巨人传读书心得
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我觉得正是这样，在这个快乐的暑假里，我阅读了《巨人传》这本书，让我觉得受益匪浅。
书中的贝多芬给我留下了深刻的印象：贝多芬六岁就被父亲强迫学钢琴，看着别人小朋友在广场上快乐的玩耍，贝多芬很是羡慕，但是他已经被音乐所吸引喜欢上弹钢琴了，他的世界只有音乐与钢琴了。贝多芬从六岁那年开始，到成为钢琴家一直坚持练琴，十几年从未间断，这种持之以恒的精神十分值得我们学习。
这时，我不由得想到现在的'自己，我是一个做事情喜欢半途而废或一曝十寒的人，学拉二胡没过几天便以手指疼而告吹;想在一年里看完20本书，结果一年过去了，连三本书也没看完;唉!真是“三天打鱼，两天晒网”啊!想到这里真是惭愧不已。
当然还有一些人为我们做出了榜样：面对一吨吨矿渣，居里夫人没有放弃，她用手中的铁棒不停地搅啊搅，搅了四年后，他获得了30。1克的镭盐，并测出它的原子量是225;面对一堆堆硬石，齐白石没有退缩，他用手中的雕刻刀不停地刻啊，刻啊，待到他创作之时，化成灰的硬石宣告着他的胜利……
中国有句话：绳锯木断，水滴石穿。往往那些平凡的人不懂得坚持或者不懂得努力，所以他们注定平凡。往往那些家喻户晓的人物以自己的信念进行坚持，在自己的奋斗下，化铁棒为绣花针，化沧海为桑田，取得丰硕的成果，打破一切不可能和困难，在无人能敌的境界里，为自己的人生画卷画上浓墨重彩的一笔。其实人的一生中没有所谓的不可能与可能，只要用你的坚持与努力砍断自己的锁链，便可以超越自我，超越困难，把不可能变为可能。所以，坚持﹢努力=成功。
书的力量是无穷的，我愿意在书的海洋里快乐地遨游，幸福的成长。
第4篇：巨人传读书心得
最近几天，我十分热衷于“名人”，比如爱因斯坦、爱迪生、拿破仑、莫扎特、贝多芬等等。也许有人要问?了，我为什么会喜欢这些名人呢?其实原因很简单：前几天爸爸给我买丁?-套书，其中就有一本《名人传》，我一看，立刻被它吸引了，如饥似渴地看了起来。尤其是《贝多芬传》更使我爱不释手，我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生以他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上--他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。一七五。年，拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。但就在贝多芬初尝成功的甜蜜的时候，痛苦又一次叩门。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛楚的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬的耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸-卜看到了未来的天才的目光：从那日光，人们又可以窥探到他未来的悲剧的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的'贝多芬也不止-?次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等。身子一天不如…-天。町他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，该用多大的毅力呀!
贝多芬的种种事件都能告诉人们深刻的真理。生命的沸腾掀起了音乐的终曲，贝多芬不肯相信他面临的是无可救药的灾难;他渴望痊愈，渴望幸福，他对付未来充满着希望!那么想想我们这么丰衣足食的生活，为何心里不装满阳光，非要悲观行事呢?也许现在你的成绩是很差，但那不代表今后的岁月中你依然是“蠢才”。要相信自己的实力，这一点贝多芬比我做得好很多。
贝多芬与命运抗争最终成为名人，那么我们也该努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外也是道德。道德，对人们来说是多么重要。它可以挽救一条活生生的生命，当然也可以教育我们助人为乐。
除了这/l点外，本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们一?些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰，因为人类中最优秀的分子与我们同在。
第5篇：巨人传读书心得
人生艰苦，而对于不甘于平庸凡俗的人，则是一场无休止的战争。往往是悲惨的、没有光华的、缺乏幸福的，在孤单与静寂中展开的斗争……
——题记
他短小臃肿，外表结实，一张土红色的宽大的脸。额角隆起，宽广务必，乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似"梅杜萨头上的乱蛇"。
艰苦的童年，不像莫扎特享受过家庭的温情，从小，父亲就想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天的"钉"在洋琴前，或和一架提琴一起关在家内，几乎被繁重的工作压死，父亲不得不用暴力来迫使贝多芬学习。
十一岁，他加入戏院乐队；十三岁，他当大风琴手；一七八七年，他丧失了他热爱的母亲；十七岁，他做了一家之主。他的童年尽管如此悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
关于一八二二年《菲岱里奥》预奏会，他要求指挥最后一次的预奏……从第一幕的二部唱起，显而易见他全没听见台上的歌唱。他把乐曲的进行延缓很多；当乐队跟着他的指挥棒进行时，台上的歌手自顾自地匆匆向前，结果是全局都紊乱了。
两年以后，一八二四年五月七日，他指挥着《合唱交响曲》时，他全没听见全场一致的喝彩声；他丝毫不曾觉察，直到一个女歌唱演员牵着他的'手，让他转过身面对观众时，他才突然看见全场起立，挥舞着帽子，向他鼓掌。
一八二七年二月十七日，躺在弥留的床上，经过三次手术后，等待这第四次……
一八二七年三月二十六日，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽了最后一口气，开始了他天国的第一天。这个善，是解脱，是像他临终时说的"喜剧的终场"——我们却说是他一生悲剧的终场。
多少人已颂赞过他艺术上的伟大，但他却没有固步自封，而是一步步地往上攀登，追求更高的人生，他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的快乐，一种感到与神同在的醉意。
他，就是音乐界的奇迹——贝多芬！
第6篇：巨人传读书心得
《巨人三传》是罗曼罗兰写的关于贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的人物生平和生活，通过这本书，我了解到：贝多芬是德国音乐家、乐圣、交响乐之王，代表作是《命运交响曲》；米开朗琪罗是意大利雕塑家，意大利文艺复后三杰之一，代表作《创世纪》、《大卫》；托尔斯泰是俄国大作家，列宁评价他是俄国革命的镜子，代表作是《战争与和平》、《复活》。
我感受最深的是贝多芬的一句名言：我要扼住命运的咽喉。
贝多芬命运是坎坷的，身为音乐家的他耳朵聋了，听不见任何的声音，他的'精神是与命运斗争，苏轼曾经说过：“吉之立大事者，非惟超世之才，亦必有坚韧不拔之志也”，虽然贝多芬是不幸的，但是他还和命运做斗争，何况年级轻轻的我们呢？
妈妈说：“人生不如意的事十常八九”，人生永远不可能只有欢乐，可不能一帆风顺，每个人都会经历不同的人生，在生活中我们也要向贝多芬学习，不要因为一点点的挫折就轻言放弃，一定要坚持不懈，不向命运低头，只有经过不断地努力，一定能获得成功！
第7篇：巨人传读书心得
法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。
这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨;后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。
因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。
这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。
他很聪明，擅长逻辑思维;他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜;他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义;他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;
他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋;在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。
将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。
我愿意成为这样一个巨人、一座丰碑。
巨人不一定要标新立异，巨人也无需全都酒量极佳。巨人的衣服不一定非要干净的蓝和纯洁的白，没有谁硬性规定过这两个词一定要与这两个颜色搭配在一起。他一路风风火火的`闯过来，像是玩世不恭的纨绔子弟，却真真切切的给当时的社会，或者说现阶段的人间带来霹雳一般的震撼。
原来，生活还可以这样走过。
原来，所谓束缚不过是我们自身不敢、不愿、设想不可能实现和完成的事情吧。
全书便是一本冲破戒条与束缚的马拉松，一路跑下来汗水多多，辛苦多多，收获也是颇丰。人权主义重于一切，有压迫便要有反抗;做哲学家的国王，远比当上实实在在的搜刮民脂民膏的现实国王好得多得多。
如此看来，一切的幽默风趣都是一记强有力的音弦，它抨击着谁，也赞颂着谁。
第8篇：巨人传读书心得
命运多舛，这世上，才智固然重要，可若无灾难的磨砺，如何让意志跨越忧患，灵魂挣脱苦难？在《巨人三传》中，我彻底明白了成功的真正意义—受难是成功的注解。
《巨人三传》讲述了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的成功故事。这三人中，我最喜欢的便是贝多芬了。
贝多芬于1770年12月16日诞生，他的家十分贫穷，他的父亲是当地宫廷唱诗班的男高音歌手，碌碌无为，嗜酒如命；他的母亲是宫廷大厨师的女儿，一个善良温柔的女人，她备受生活的折磨，很早就去世了。而贝多芬从小的音乐天赋，使他的父亲产生了要他成为音乐神童的'愿望，他打骂贝多芬，迫使他从4岁起就整天练习羽管键琴和小提琴。
贝多芬的童年无疑是悲惨的，可这也是为他提供了创造的灵感，使他的曲子无时不充满着一颗火热的心，使他向成功迈了一大步！年轻的他是不幸的，他总是交替地经历着希望和热情，失望和反抗，可在这场与孤独的斗争中，他选择了勇往直前。
功夫不负有心人，8岁时贝多芬首次登台，获得巨大的成功，被人们称为第二个莫扎特。此后拜师于风琴师尼福，开始学习作曲。11岁发表第一首作品《钢琴变奏曲》。13岁参加宫廷乐队，任风琴师和古钢琴师。1787年到维也纳后，开始跟随莫扎特、海顿等人学习后，一个光明的前途在贝多芬面前展开。
命运是不公平的，不幸的事又一次发生了！正当贝多芬在音乐的世界里陶醉忘返的时候，他换了一连串的伤风、肺病、关节炎、黄热病。更为痛心的是，二三十岁的时候，他的耳朵聋了！要知道，耳朵对于音乐家来说，是何等重要！这一挫折使贝多芬痛苦万分。他在这封信中说：“我过着一种悲惨的生活。”两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说：我聋了。要是我干着别的职业，也许还可以，但我的行当里这是可怕的遭遇啊！大难临头，贝多芬并没有放弃，他把音乐当作自己的避难所，勇敢地向命运挑战！他不顾双耳的轰轰作响，一件又一件地完成着自己的作品，有时甚至同时写着三四首歌曲！贝多芬忍受着艰难的“酷刑”，可他仍不停地工作着，他坚持而乐观地说：“我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服……”
贝多芬的一生是很悲惨的，可他仍顽强乐观地生活着。就像《巨人三传》中的人，即使是在逆境中，只要有坚持的毅力，就一定会成功！
人的一生中不可能没有挫折，既然如此，为何不努力面对呢？
第9篇：巨人传读书心得
读完《巨人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝……虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的'作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。
托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
第10篇：巨人传读书心得
20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼。罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称“巨人三传”或《名人传》。
无论是音乐大家贝多芬，伟大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光芒的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探索。
这是一种伟大的悲哀。精神上的痛苦让他们变得决绝，思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的矛盾的内在爆发力，成就了他们无与伦比的`艺术才华。
如果没有这种精神上的绝对的孤独，伟大的艺术作品该如何产生。音乐、雕塑、文学领域将平庸无奇，所谓的艺术再也不能称之为艺术。
贝多芬的孤独让人感动，他在孤旅中努力地寻找一个个突破口，希望能凿开一个小孔，他用音乐与外界的人沟通。
米开朗基罗，他的脚步是如此的匆忙，他的手永远是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石，然后，在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。
托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽刷微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的美丽。
古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”印证了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他们却创造了人类艺术的辉煌，他们的作品流传千古。
第11篇：巨人传读书心得
法国作家弗索瓦.拉伯雷的一本书--《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的`奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽然逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。
这本书主要讲了巨人国国王高朗古杰、高康达和庞大古埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康达不同凡响的出生，庞大古埃在巴黎求学的奇遇，以及高康达和庞大古埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴奴日和约翰修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。
这本书是值得一读的。高朗古杰，高康达，庞大古埃这祖孙发表虽然逃脱了劫难，三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。
第12篇：巨人传读书心得
一段紧张的期末考试结束了，寒假开始了，我们梦寐以求的大阅读也开始了，一本《巨人三传》摆在了我的面前，翻开并欣赏着这部伟大的传记。
作者讲述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三个人，他们一个是音乐人，一个是雕塑家，一个是小说家，面对苦难他们不曾放弃，他们相信-----坚持就是胜利!
贝多芬是一个伟大的音乐家，他一生创作了很多优美的音乐，却不幸双耳失聪，他的耳朵日夜作响，内脏也受着剧烈的痛苦折磨，听觉是越来越衰弱，在好几年中，他隐瞒着家人，连他最心爱的朋友也没说，他避免与人见面，使他的残废不至于被他人发现，他独自守着这可怕的秘密。
在戏院里，他得坐在接近乐队的地方，才能听懂演员的说话，他听不见乐器和歌唱的高音。
假如他的座位稍远一些，人家柔和的说话声能勉强听到一些，人家大声叫喊时，他简直痛苦难忍，这种悲剧是个愁苦。
在他的一部分作品中，能表现出来奇怪的是并非所有的作品都带有忧郁的情绪，还有许多乐曲反映了青年人的天真，贝多芬在悲伤中创造的乐曲是美的，也正是这些乐曲给他带来了希望，对生活充满了信心，为后世留下了许多优美的乐章。
托尔斯泰是个著名的法国作家，在他的`小说里描述了渺小与伟大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得来的和谐，他的----《战争与和平》中的皮埃尔与安德烈是精神的解脱，他令人感到生命的结束与开始全在骚乱中，托尔斯泰如他在开始时一样，停留在一波未平一波即起的阶段中。
罗曼罗兰的《巨人三传》反映了在腐朽的社会中有敢于实现理想的人的悲惨，他们在努力中得到成功，给他们带来希望，使他们继续奋斗!
合上《巨人三传》，心中不禁为为人赞叹，也许是坚持才让他们成功的吧!
第13篇：巨人传读书心得
我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的`活动史。
这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种。种奇特经历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。
我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。
我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。
第14篇：巨人传读书心得
尼采在 “超人”学说中提出了超人这一名词，它有特殊的内在涵义：“超人”是大地之意义，超人不逃避肉体，超人是自由的，超人是不断向前的。16世纪作家拉伯雷的代表作《巨人传》是一部具有特殊魅力的“人”的小说，书中的巨人热爱生命，高扬生命，在这里，人的力量最伟大。巨人与超人有了相通之处。本文试着用尼采的“超人”精神来诠释《巨人传》。
文艺复兴时期，法国作家弗拉索夫·拉伯雷的长篇小说《巨人传》真真正正写出了个“人”字，为我们塑造了两个高大雄硕的父子巨人——卡冈都亚和庞大固埃。拉伯雷在小说中以巨人的观念热情讴歌人类，强调人的巨大力量，充分肯定了人的生命本能。
弗雷德里希·威廉·尼采，这个广为人知的德国哲学家，“在刚踏进20世纪的门栏，这半个世纪的历史便跌入了他的思潮的震撼之中”。（1）“尼采的哲学，实是对于整个时代，整个人类命运的一种沉痛的呼声。”（2）他的思想伟大之处，“在于把人的力量视为一切创造的本源，他歌颂生命、奋进与超越”。（3）
拉伯雷和尼采都说出了人，并对“人”作了深入的探索。他们倡导以人为中心，提倡人性，反对神性，要把人从神和宗教统治桎梏下解放出来。拉伯雷创造了“巨人”，尼采喊出了“超人”，他们昂首跨步地举起了“人”的大旗，是时代的宣言者。巨人热爱生命，高扬生命，高呼人是伟大的，超人是大地之意，他不逃避肉体，向往自由，努力不断向前。他们两者有相通之处，具体表现如下：
一 忠实于肉体
《巨人传》一开始，就写了卡冈都亚奇异的出生，开口便大叫三声“要喝！要喝！要喝！”。“兄弟们，倾听着健康的肉体的呼声罢：那是一个较忠诚较纯洁的呼声。”（4）人之存在，离不开吃食，这是生命本能之体现，也是正常需要，我们要“忠诚”于自身的信号，忠实于肉体，这是人之存在的要求。尼采明确主张，肉体就是“自我”，自我即本来意义的肉体，它主宰决定一切。
尼采说：“我的兄弟，在你的思想与感情之后，立着一个强大的主宰，未被认识的哲人，——那就是‘自己’，它住在你的肉体里，它即是你的肉体。”（5）这实际上是呼喊对生命本能的释放。卡冈都亚和庞大固埃不仅形体巨大，力量无比，而且能吃、能喝，完全尊重自己“肉体”的要求，在“自我”中活着，他们是“健康、完善而方正的肉体”的“拥护者”，这也是“超人”。
拉伯雷在描写巨人们盛宴的情节场面时，我们不断地看到“咱们好好地大吃一顿”，巨人们追求最原始的生理本能需要。美国当代著名心理学家马斯洛说过：“生理需要在所有需要中占绝对优势。”（6）正因为如此，巨人们明白自己“完全是肉体，而心灵只是躯体中的某些名称而已”。（7）巨人和超人，他们无条件地选择忠实自己的肉体，肯定自己一的生命本能。拉伯雷和尼采是人世生存的肯定者。
中世纪末期的基督教教人禁欲主义，自我否定。那些牧师是生命价值的伪骗者，他们把自然的、本能的`以及原始的，均称之为美德。他们轻视肉体生命，把上帝看得高高在上，不可逾越。拉伯雷、尼采却是要批判、否定这个“上帝”。
拉伯雷确立以“人”为中心的思维方式，从人性的基本观点出发，将人看作是宇宙间最伟大的角色，人是高大啊的，是值得仰慕和饿赞美的对象。人代替了上帝的位置。尼采说：“我愿意向肉体的蔑视者进一言。我愿他们不再学习与传教，只须向他们的肉体告别——由是沉默下去。”（8）这是他们反基督的呼声。“忠实于肉体”让“超人”和“巨人”有了第一次的握手。
二 忠实于“大地”
尼采喊出了“上帝死了”的口号。“上帝死了”意味着“上帝与人之间的主奴关系的解体，人从上帝那里获得了解放”，（9）做了自己的主人，换句话说，“上帝之死意味着没有上帝所在的世界”，只“剩下”人类此时此刻置身其中的世界，这是个实在的世界，你我生存的世界。超人就生活在这个世界上，他忠实于大地，忠实于生活。
“超人就是大地的意义。让你的意志说：“超人是大地的意义吧！”（10）卡冈都亚和庞大固埃是“独立“的，他们的脑中没有“上帝”这个概念，在他们的灵魂深处看到的只有对生命的渴望，对自我的认可，他们尽情地蔑视嘲笑教会那些所谓威严、神圣的东西。卡冈都亚在巴黎圣母院钟楼上撒了一泡尿，淹死26万教徒，还将钟楼里的大钟挂在马脖子上当铃铛。他完全不理会什么“上帝”“僧侣”，因为这些人是一帮让人讨厌的“臭虫”，他们只会一见面就说些听不懂的话，只会在经院里教一些让人越学越痴愚吨的经书。而巨人们却是实实在在地生活，脚踏“大地”，认认真真地做着真我。巨人是超人，是“唯一把人类世界作为唯一世界肯定下来赋予它以无上价值的一种生灵”。
（11）尼采高喊：“忠实于大地，不要信任那些侈谈超大地的希望的人！”（12）的确，那些虚无缥缈的世界是不实在的，它只会使人忘记了那原本的世界，变得“小心翼翼”起来。人活着就是为了活着，正如意大利思想家朱塞佩·马志尼所说：“你们有生命，因此你们有生活的法则??发展自己，行动起来，按照生活的法则生活，是你们首要的，不，是你们唯一的责任。”（13）巨人和超人也是这样做的。
三 自由
《巨人传》最后说到了作者心中理想的新修道院——特来美修道院，它与别的修道院是不同的，它允许人们来去自由，毫不勉强，而且只有一条规定：“随行所欲，各行其是”。拉伯雷认为人天生具有自由意志，只有在意志得到充分自由的环境里，人性才能自由发展，才能做到“不再为自己而惭愧”，（14）真正获得自由。
中世纪基督教在德行上将人类变成奴性的种属，毫无精神自由，在这种驯化了的道德枷锁下生活，没有自我，压抑着人性，相信基督教所宣扬的“我是有罪，我生存是为了赎罪”的观念，在他们脑里想的，做的就是：“我应该??，我不应该??”。而巨人卡冈都亚大声高喊：“我要，我要，我要。”这是自己意志的心声，巨人的精神是自由的，没有束缚的，是“任何多数，任何集体力量都不能剥夺”的。
“我爱那具有自由精神与自由心意的人，他的头部只是他的心意的内藏，而他的心意驱使他的降临。”（15）“超人”如是说。
巨人在自由的精神下喊出了生命。
超人在自由的精神下不断超越。
四 人是被超越的东西
《巨人传》中突出描写了巨人对知识的追求。拉伯雷认为知识是良心和道德形成的必要条件，只要具备丰富的科学知识，用知识开创新世界，人性才能获得真正的解放，他把渴望和追求知识看作是人类人性的具体表现。坚持人应该追求科学知识，这就是人要为超越自身所哎哟做的。
“人是应该超越的东西”，这应是人的一种使命。它具体体现在不断地追求新思想、新知识，从而不断地超越每一个阶段地“自我”，走向完善。正如开始卡冈都亚接受了50年的旧的、迷信的经院教育，反倒越学越蠢，“一心想着厨房，说话时连个死驴的屁也放不出来”。后来接受了生动活泼的新知识，人也变得越来越聪明了。
“人是应该超越的东西”，这也应是人的一种责任。换句话说，为了超越自身，向前发展，我们应该积极主动地去追求知识，渴望知识。在知识的领域中“自由”地畅饮，成为知识的朋友。庞大固埃在巴黎求学时还周游列国，不仅学到了新的书本知识，也从社会实践中了解了生活。
巨人父子在不断地往前走，超人要求自身的超越，以求完善。他们在精神上趋向一致，从某种意义上来说，拉伯雷的“巨人”就是尼采的“超人”。
从以上各方面来说，尼采的“超人”精神在《巨人传》中得到了很好的体现，从而也使我们对“超人”这一涵义，有了更直观的形象载体。
他们的相通之处，让我们真正懂得“人”是怎么写的。
《巨人传》的确是一部具有特殊魅力的“人”的小说巨作。“这部书是古今无双，举世独步，找不出第二部的。”（16）超人是一个跨时代的概念。它们都是伟大的。
第15篇：巨人传读书心得
若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告诉我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。
笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。
人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。
人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量；他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。
这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的'出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。
他很聪明，擅长逻辑思维；他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜；他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义；他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；
他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋；在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。
将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。
本文标题：巨人传读书心得
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