天幕红尘读后感

第1篇：天幕红尘读后感

这篇文章，有意思，来讲讲梦姐和叶子农的恩恩怨怨，梦姐自从见识过叶子农的挣钱能力，认识事物能力后，爱上了这位有思想的邋遢男人，有思想的人，跟他聊天虽然讲理讲不过他，但是真正去面对现实生活中方方面面的事，人家的角度是正确的，按照人家的理论指导实践，未来的‘果’是可喜的。

接下来，我们看看叶子农利用马克思主义的实事求是的理论指导梦姐的开店梦，直接降维打击梦姐，说服的她服服帖帖的。核心还是叶子农的话符合市场的真实规律，梦姐内心折服。

梦姐作为红透两岸三地，世界华人圈的大明星，自我感觉很好，她想着以后人老色衰了，可以开个服装店，卖点时尚的女装，店名就叫‘浮华散尽-你还是你’，定位就是风情女人，品味女人，人家要经营自己的极品女装。

叶子农听到这些云山雾罩的`定位，形容词，就明白了，梦姐也是一厢情愿的想做点喜欢的事，其实对这件事的本质并不了解。

叶子农直接怼梦姐：你这么土，干不了这事。

梦姐：直接蒙圈了，啊?我土?(世界级女明星，竟然被人评价土)

叶子农：什么是境界?什么是品味、风情?什么是极品?

梦姐：境界就是境界，品味就是品味，我有感觉而说不出来

叶子农：浮华散尽?荣华，豪华，奢华，哪个人能舍弃?

何为境界?境界是一个表达状态的区间，两边为界，界内为境，是本一的。如果不赋予它具体内容，这个表达工具就没有任何意义。风情女人，连性这一境还没出离呢。不然她风情给谁看?品味女人，没品没事，一品就漏俗了。对治俗这一境，您可能扔了俗吗?只要不出离俗，您还有可能不土吗?

本一，出离境界，豪华等等，这些平时听起来感觉懂了皮毛的词，其实绝大多数人连皮毛都没懂，更不要提这些虚拟词汇背后的本质意义了。

何为‘出离’?在品味，风情，浮华等等这件事上就是不属于雅俗的判断了，进入一个更大的区间属性，属于平常与不平常的判断了。何为极品女装?论可表达操作的起码也该是出离荣华的不需。出离荣华不是没有，是不属于。浮华散尽也不可能是你，是穷光蛋(依然看不懂)。

极品女人需要啥?她需要你别人知道她什么都不需要，你就得找一个比荣华富贵更高的，可以俯视荣华富贵的。你不再是卖衣服，是颁发身份，凡是准备进你店的，都是准备抛头颅撒热血的。而你必须赔的起，撑得住。

这篇文章写到此，可能要反思一下，在自己从事的行业中，我们是否天天活在了表层的现象中，行业的本质是否有心情，有时间能静下心来好好思量。如果不知道如何入手去看行业的本质，那应该再去看看前几篇文章，叶子农是如何看透事情本质的。

第2篇：天幕红尘读后感

《天幕红尘》是作家豆豆的第三部长篇小说，因为看了《遥远的救世主》，觉得作者的思维、观点很独特，就想要更多地了解一下，所以买来了这本书，开始读后就欲罢不能，一有空闲就捧着书看，基本上每几页就会有一些闪光点让我忍不住去思考一下，对于书中的一些方法、技巧我心里都有在现实中尝试一下的想法。细细品来，书中很多内容都有深挖一下的意义，今天这篇文章我就只是先将我感受深刻的一些部分进行列示，为后续的深入探讨做一个大纲。

一.什么是“有路不走”，有什么意义？

“有路不走”这一概念，贯穿整本书，是书中各个故事线的发展核心，这个词是主人公叶子农提出来的，是实事求是的另一种说法。虽然我们对于实事求是这一概念非常熟悉，但是有没有真正地领会其深意，有没有将其真正应用在生活实践中？那就仁者见仁，智者见智了。

想要“见路不走”，首先你得有路，什么样的路？是适合你的路吗？

二.多米诺推演的实现

利用多米诺骨牌进行推演在书中出现，是奥布莱恩不满于叶子农对其总裁乔治的`不礼貌行为，自作主张给叶子农设置的一个考题，这个考题最终导致了叶子农的异乡遇刺身亡。

利用多米诺骨牌来进行推演，条件设置不会混淆，且容易将各种因果梳理清晰。通过一张骨牌就能启动一条社会能量的因果链。记得有一张如下的的gif图片：

动图中第一张骨牌很小、很轻，但是在其推动下，最终产生的力量、影响非常巨大。让人叹为观止！这是一个值得深思的问题！

三.久悟杠子面的实现流程

久悟杠子面的经营模式作为“见路不走”思想在实际应用中的成功案例，在书中占有重大的篇幅。个人认为在创业经营中有着一定的借鉴意义。从开店想法的产生、经营模式的确定、合伙人的确定、雇员的选择标准等一系列的问题都有全面的描写，这些内容中间穿插了其他故事线的内容，只有看完全书才能有一个整体的认识。

四.人的幸福感从何而来？

我对幸福感的来源进行思考是缘于书中九哥和方迪的一次对话，幸福感来源于比较，通过比较你觉得自己比别人强，你就会有幸福感。孔夫子曾说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”

结束语

上述四条是印象最为深刻的地方，其实整本书中让人脑子里蹦出闪光点的内容很多，在后续的文章中，我会逐一介绍给大家。

第3篇：天幕红尘读后感

上篇文章重点介绍了奥布莱恩费尽心思要修理叶子农，为了给他的主人乔治出口气，更为了坚守自己的价值观，人首先要讲礼貌，为了这个‘礼貌’，奥布莱恩找到了叶子农的名门，要自由。顺着这个思路，他设计了一系列的事件，将叶子农由‘场’外强行拉入场内，并且让他出名，让众生发挥人性的特点，这群众生的绵羊是群动的，是起哄的，是习惯性思维的“没那么简单吧”。为了这个‘礼貌’，叶子农最后送命。

这篇文章暂时不展开讲奥布莱恩的实施细节，我们来看看叶子农仅见过一面的‘知心人’，方迪，一位来自北京的留学生，她是调研叶子农的人，也是叶子农纽约之行的翻译，并且通过跟老九聊天，认识到了叶子农的思想的价值，她把她自己定位成了叶子农的女人，更是叶子农的“知心人”。用一句王维的诗表达方迪的状态最为合适“相逢方一笑，相送还成泣。

方迪的思维是可以跟上叶子农的思想的，她仅仅根据和老九的聊天，就写出了一篇理论尚佳的论文素材，其中的核心思想是叶子农提出的。但是理论指导实践，是方迪悟出来的。

方迪根据叶子农和老九的聊天内容，写出了毕业论文的`基本框架，也是牛人一个啊。在这篇论文框架中，有很多提炼的核心思想值得我们记录学习。

比如：市场竞争的一般规律是质量和价格，很简单。做生意，做市场的人都知道这句话，但是真正理解这句话本质的人可能真没几个。比如如何理解质量，这句话放到老九的面馆这个具体市场来看，就是如何保证面条既好吃又可量产，还可以不受厨师变动的影响。如何保证好吃呢，就是要把手擀面的所有手工流程变成数据，这样就能保证面条的品质不因人的流动，心情而受影响。如何量产手擀面呢？不是招聘更多的厨师，而是将手工擀面的流程数据输入到电脑控制的机器压面机中，这样就可以保证品质如一的量产手擀面。

如何理解价格呢？降低体力和技术门槛就是降低了成本，人员只是操作机器的工人，不用付出技术，更不用付出过多的体力劳作。这就保证了人员的低成本。面条质量的稳定和产量的无限可能，都是低价格，低成本的基础。

面馆的另一个重要材料为汤和卤，汤卤原材料的选择必须具备普遍性和四季性，而不是讨巧市场小众群体的高端食材和稀有食材。这样才具备了可能做到无损复制的基本条件。

做好做大一家面馆，没有啥高深理论，没有高招，是根据条件的可能，同时创造条件，找到竞争优势的原理，老老实实遵循市场规律。

突然想起一句话：“我们明白了很多道理，依然过不好这一生”。当然这句话不完全对，很大的可能是没有完全真正明白道理背后的本质，而且过好这一生，不一定是明白道理就能过好的。