曾国藩格言

1、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩

2、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

3、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。

4、银钱则量力扶助，服务则勉力策划。

5、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

6、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ——曾国藩

7、曾国藩出身贫寒，长相不雅，箱内无银，虽任检讨一职，却是七品小官，俸禄有限，除衣食住行，已无盈余，即日始，凡京官上宪、同僚坐席陪酒应酬之事，概不参加，请帖亦不收存。见谅。

8、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

9、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

10、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

11、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。

12、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

13、功不独居，过不推诿！——曾国藩

14、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。

15、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

16、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

17、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩

18、人之精神有限，过用则竭。

19、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

20、责过太直，使人惭恨，在我即是一过。

21、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩

22、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

23、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。

24、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

25、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

26、费力则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。

27、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。

28、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩

29、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩

30、敬字惟有无论众与寡，无论小与大，切不敢怠慢三句话最为切当。

31、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

32、傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。

33、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

34、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

35、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

36、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩

37、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之，再思之，五六分把握即做之。

38、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。 ——曾国藩 《初入四川境喜晴》

39、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

40、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩

41、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》

42、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》

43、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

44、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩

45、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。

46、戒傲戒惰，保家之道也。

47、死生早已置之度外。

48、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

49、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

50、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

51、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

52、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

53、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩

54、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

55、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

56、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

57、凡用兵打仗，必须储蓄没有竭尽的士气，留存有剩余的力量。

58、先静之，再思之，五六分掌握即做之。

59、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

60、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

61、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

62、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》

63、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

64、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

65、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

66、祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。——《曾国藩家书》

67、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

68、只一事不存心，此一事便错乱。

69、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快苦衷来，处之以淡，方不为快心所惑。

70、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

71、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

72、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！

73、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。

74、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

75、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》

76、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

77、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。

78、国家之强，以得人为强。——曾国藩

79、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩

80、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩

81、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的`学说。

82、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。

83、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

84、慎能远祸，勤能济贫。

85、兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。——《曾国藩书信》。

86、他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝， 二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

87、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。

88、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

89、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

90、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

91、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

92、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。

93、夫知之而不消，与不知同；用之而不尽，与不消同。

94、业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。

95、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

96、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》

97、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。

98、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

99、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。

100、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。