读《藤野先生》有感

句文网    发表于:2022-09-05 10:16:17

第1篇:读《藤野先生》有感

《朝花夕拾》中,在《藤野先生》这篇文章里,藤野先生作为鲁迅在仙台的老师,朋友,引路人出现在了我们的视野中。而鲁迅与藤野先生之间发生的故事令我尤是感兴趣。

初读《藤野先生》时,我看到了一个个子黑瘦,八字须,戴着眼镜,穿衣不太讲究的一位解剖学教授,上课时的声调抑扬顿挫。

读第二遍时,我感受到了他对学生无微不至的关怀,诲人不倦的精神。他在学术上一丝不苟,十分严谨。同时又有着超越国界的博大胸怀,是一位品格高尚的老师。

通过几次细细品读文章后,我理出了大致思路。文章通过时间的推移,地点的转换和事件发生的先后顺序叙事,讲述了作者在日本留学期间与他的老师藤野先生交往的一段经历,同时也交代了自己弃医从文的原因。

从藤野先生的种种作为和对鲁迅这个作为“弱国学生”的关照来看,可以隔着书本深深地感到藤野先生的正直热诚,治学严谨,摒弃了民族偏见的高尚品质。感受到鲁迅对当时进步青年所持有的强烈的忧患意识和民族自尊心还有赤诚的爱国之心。

文章通篇读完,感受到了作者对藤野先生的感激和怀念,这也让我想到了我的老师对我的教诲和激励。

感谢你们!

第2篇:读《藤野先生》有感

原本在《朝花夕拾》上偶读的一篇文章竟在课本上出现,于是细细看起来,发现竟也还满有趣味。联系现在,倒不知从哪冒了个中国式的骄傲来。

在中国,唱歌厉害可以骄傲,跳舞厉害骄傲;但是打仗厉害不是骄傲,大多人都认为打战只是武夫而为,并非文人之事。我倒是妄下结论“那是因为中国人不能打战而找的理由罢了”。

中国是个很无耻的国家,摆在墙上的全是自己的得意之作。永远都是在自欺欺人;看到的也永远是自己的优点,但嘴上却永远是什么谦虚、礼仪。自己总以为自己很了不起,但是根本输不起。中国人死要面子,认为有面子就是骄傲。记得曾经在路上见到两个人,在不停的争吵,一问路人才知道原来是芝麻大点的小事,但两人是僵持不下,为的就是面子。

在中国,完全学人家的是崇洋媚外,不学人家的是顽固不化。学到一半的,就是真正骄傲。什么也学不到,还把自己的忘记了一疛,并恬不知耻的说是什么保留传统,还挺会为自己找理由。

以前去人家日本干什么?为的就是学习。永远说自己是泱泱大国,还不是夜郎自大。自己以为自己天下无敌,那又叫什么发展中国家。

人,不要那么恬不知耻行不行?越王勾践,胜利前,不是一直在看自己的缺点吧?

中国式的骄傲,说白了就是恬不知耻。

第3篇:读《藤野先生》有感

在《朝花夕拾》这本书中,鲁迅先生笔下的日本老师“藤野先生”,既是良师,亦是益友。作为一位异乡人,鲁迅先生身在他乡留学,受到了不少日本学生的欺辱,而此时出现的老师——藤野先生,给了鲁迅先生莫大的鼓励和勇气。

人生的旅途上遇到一位良师是多么的不易啊!

藤野先生冲破了国界,他没有为难、歧视来自清国的留学生鲁迅,而是在百般忙碌之中抽出时间去修改鲁迅先生所抄的讲义,圈圈改改之中,是一位老师对异国留学生的浓浓师生情。

后来呢?后来的鲁迅先生被日本学生侮辱,被质疑,是藤野先生为他消灭了流言。鲁迅先生不满当时日本学生和那些无能中国学生心理的扭曲,执意弃医从文拯救国人思想,并告知他的老师藤野先生自己要去学生物学时,藤野先生的神色是极其悲哀的,那是为鲁迅要离开的悲哀,那是为清国留学生的悲哀,是为友人即将离去的悲哀,他是多么的照顾、喜爱鲁迅啊!

一日为师终身为父,那照片后的“惜别”,那临别前的千叮咛万嘱咐,那发自肺腑的“常寄信给我”,一句句话语萦绕在心头,一张张讲义浮现在眼前。

不惧国界的藤野先生啊!无比照顾留学生的藤野先生啊!认真细心改学生讲义的藤野相声啊!谢谢您。

谢谢您用您高尚的品格温暖了留学生的心。

第4篇:读《藤野先生》有感

我眼中的藤野先生是一位不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿太糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的,“他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。”这个对比手法,很好的写出了藤野先生的高贵品质和鲁迅对他的敬仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲和对学生一视同仁,与日本学生对中国学生的态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是一个正人君子。

藤野先生一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争,“每当夜间疲倦的时候,正想偷懒时,仰在……再继续为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”

藤野先生影响了鲁迅的一生,一个重要的原因就是藤野先生所为鲁迅倾注的爱。

第5篇:读《藤野先生》有感

《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文,是他众多文学著作中较为知名的一篇文章,为后人所推崇,并成为人们描述人生导师的范文之一。

但这一切似乎并不重要,最重要的在于这篇文章抛出了一个问题,那就是:两个对立的集体,他们各自的个体间会产生怎样的关系?如果这是出自于人性中的“善”,那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵?

众所周知,华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族;而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪,至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰,如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说,中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年,从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本,留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下,那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。

“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿,更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国,他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲,他没有关照周同学的特别义务甚至动机,这就说明了在他那一边,有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念,也是林肯的想法。故,个体间的关系时常不受集体间关系的影响,这也是人类之所以是高等动物,而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱,是宽容,是质朴的友善……诸如此类,皆谓之“善”。反之,因其出自个体,个体又各各不同,故万古之中,集体间的真正和平遥不可及。

但,这也有好处。日本作为侵略者的身份长达近百年,但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰,川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现,集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之,渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。

如今读《藤野先生》,我深感人与人之间真挚平实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中,两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话,它既不能否定日本曾经的军国主义,也无法动摇中华民族不变的爱国热情,但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律,集体却只能影响不能决定个体的意志。

第6篇:读《藤野先生》有感

《藤野先生》是鲁迅先生的一篇散文,我对鲁迅先生特别尊敬,鲁迅先生是中国著名的文学家、思想家、革命家。

20世纪初,鲁迅先生在日本求学,学的是医学。当时国内时局动荡,在日本相对稳定。鲁迅先生的老师藤野先生是一个正直、热诚、治学严谨、情操高尚的人。他对鲁迅先生非常负责,总是能够细心辅导鲁迅先生的功课。

在日本上学期间,鲁迅先生学霉菌学的时候是用的电影教学,在看电影的时候一般会放几个实事的片子,当时日俄战争时期,中国人有人为俄国人做侦探,被日本军补货,要枪毙了,围着看的也是一群中国人。当时所有的日本人都在喊万岁。坐在那里的中国人,包括鲁迅先生觉得特别刺耳。

第二年鲁迅先生想要去学生物学,他想告诉藤野先生。藤野先生知道后脸色有些哀伤。鲁迅先生看到他有点凄然,便说了一个安慰他的谎话,鲁迅先生说:“我想去学生物学,先生教给我的学问,也还有用的。”

临走前鲁迅先生在藤野先生家里,给了他一张照片。多年以后,鲁迅先生总还记得他,他让鲁迅先生感动。藤野先生对中国的文化传统和民间信仰,他也能同样抱以尊重和理解。藤野先生的形象和清朝留学生的放纵寻欢的形象形成了鲜明的对比。正因为如此,藤野先生成为鲁迅先生的精神偶像。

读完《藤野先生》我知道世界上所有善良的人都是一样的,他们真挚,热诚。鲁迅先生在文中不但表达了对恩师深深的怀念,也抒发了对自己心中宏愿的坚持。每个时代都不一样,作为今天的我们更应该努力提升自己。做一个有用的人。

第7篇:读《藤野先生》有感

《朝花夕拾》用平实的语言,真挚的感情,鲜活的人物形象,回味了鲁迅先生一生漫长的路途。虽然有些晦涩难懂,但还是让人感触颇深。

鲁迅留学日本时的中国,正处于任人宰割的地位,中国人民也生活在水深火热中,便有一些爱国人士远渡重洋,想学成归来振兴祖国,鲁迅先生便是其中之一。

他选择去仙台学医,但他作为一个弱国子民,受到了日本人民的歧视,只有藤野先生对鲁迅倾注了无私的爱。他公平正,一丝不苟的为清国留学生改作业,连一根画错位置的血管也要替学生改过来,他平易近人,尊重他的学生,尊重他们的文化,因为听说中国人敬鬼,变担心他不解刨尸体。

藤野先生一直鼓舞鲁迅从事反封建的斗争,当得知鲁迅要弃医从文时,藤野先生深表惋惜,送给了鲁迅一张他的照片,照片后面的“惜别”二字,截然表现了他对鲁迅深深的感情以及离别的不舍,他对鲁兴如此的热心希望,教诲,可能只是为了让鲁迅将来在医学方面有所成就,他是如此伟大而又无私的老师啊。

老师对学生的影响是极大的,就像藤野先生对鲁迅的关怀之深,使鲁迅每当夜里疲倦,正想偷懒时,仰面瞥见先生的照片,便精神抖擞,顽强的与困难做斗争,最终赢得了万人的敬仰。

良师令人难忘,师恩更让人难忘!

第8篇:读《藤野先生》有感

恩师是让人永远怀念的,特别是当你独处异国他乡,在失望中苦苦追求,在追求中常遭侮辱的时候,却有一位老师给你无私的关爱和真诚的鼓励。那是永不坠落的寒夜星辰,永远在人生的征途中温暖的闪亮。藤野先生这篇课文向我们讲述了发生在20世纪那个特殊年代里感人至深而又发人深省的往事。

甲午中日战争时,中国这样一个强大的国家因为政治不作为被日本打败了。这是中华民族的屈辱,为了洗刷屈辱,中国出现了一位位爱国者,鲁迅就是其中一位。鲁迅为救国学起了医术,来到了日本仙台,碰到了藤野先生,而藤野先生并没有因为鲁迅是中国人而歧视他,反而特别照顾她,帮他修改讲义,改正解剖图,关心他的解剖实验。还经常问他中国女人是怎用缠足的。在鲁迅的记忆中,藤野先生是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,穿着很朴素,很马虎,有时竟会忘记带领带。有一回上火车去,管车的疑心他是扒手,竟叫车里的乘客大家小心些。藤野先生虽然穿着马虎,寒颤,但他没有狭隘的民族偏见。治学严谨,教学认真,能以公正之心对待来自弱国的学生,而且给与了极大地关心、鼓励和真诚的帮助。他是一个伟大的人。

洪平老师虽然从来没有给我上过课。但,一次偶然的机会,我和他聊了一会,我们一直都在聊关于父母的事情,我总是觉得父母对我太严了,我无法成为一个自由自在的小小鸟,带大说:"以后等你出去了,你就知道了,父母的管束对一个孩子来说是多么重要的……。

第9篇:读《藤野先生》有感

《藤野先生》是鲁迅先生收录于《朝花夕拾》中的一篇文章,这篇文章写的是鲁迅先生在日本留学的时候与他的老师的故事。表达了鲁迅先生对藤野先生无尽的怀念和崇敬。

在这一篇文章中,最让我感动的就是藤野先生没有把鲁迅先生当成低人一等的人,而是把他当成自己的朋友知己,要知道当时鲁迅先生的周围都是日本学生或者是不学无术的中国留学生,他们都不愿意与鲁迅在一起,可是藤野先生却并没有这样的歧视。他不仅安顿好了鲁迅先生的衣食住行,而且还关心鲁迅先生的学习,要鲁迅每个月都把讲义拿给他看,在鲁迅先生决定弃医从文的时候,藤野先生用各种方法挽回,还送给鲁迅先生一张照片。我不禁想到,人和人之间就应该有这种真诚的感情啊,真正的感情并不是建立在血缘,不是建立在地域,不是建立在所谓的社交关系上的,而是我们之间的心灵和思想要彼此相通,藤野先生和鲁迅先生他们虽然并不是一个国籍的人,在鲁迅先生去日本留学前,也没有什么交集,可是藤野先生却依然把鲁迅先生当成与自己平等的人当成自己的朋友,这可见平等待人的重要性,如果藤野先生没有做到平等待人,那么藤野先生可能就会错失一个好的学生,错失一名好的朋友,而鲁迅先生也不能得到好的老师的教导。所以我们要平等待人,这样才能交到更好的朋友,结交更优秀的人。

在这篇文章中,我也再一次更深刻的理解了,鲁迅先生为什么要弃医从文的原因。有两个原因,一个是匿名性事件,所谓匿名信事件就是鲁迅先生在心态优秀的时候成绩优异,可是其他日本学生却认为中国人一定是通过作弊取得这个分数的,并且极具奚落的给鲁迅写了一篇匿名信。这时,鲁迅先生感受到了极大的人格侮辱,虽然后来藤野先生出手当鲁迅先生解决了这件事情,但是这件事情依然给鲁迅先生的心灵带来了极大的震撼。这仅仅只是第1个原因,后面有一个原因是更深刻更彻底的让鲁迅先生有了弃医从文的想法。这就是看电影事件,鲁迅先生在仙台留学的时候,老师有时候剩时间就会给学生放一些当时比较流行的电影片。那一天放的是庆祝日俄战争的胜利的定义,其中有一个片段,一个中国人给俄国人当侦探,被日本人发现了,日本人把这个中国人拉到集市上,要当众枪毙,周围围着很多中国人,枪声响的时候,许多中国人竟然拍手鼓掌,却没有意识到那是自己的同胞!周围的日本学生也纷纷拍手鼓掌,鲁迅先生再一次被深深的刺激到了,国人的麻木以及周围日本学生的狂妄,都极大的让他意识到,如果不能唤醒中国人的精神,那么无论中国人的身体如何健全,他们也只能继续被帝国主义列强侵略和奴役。鲁迅先生从此决定弃医从文,以笔作剑,唤醒国人的意识。他知道要想唤醒国人近20xx多年来的受束缚的思想需要极大的努力,而且很可能不是他一个人能够完成的,但是他依然选择了这条道路。这由此可见鲁迅先生的伟大!

鲁迅先生的伟大不仅仅只在于他写下的文章这么的犀利,而在于他就算知道很可能自己的努力并不能取得多大的效果,他仍然坚持着走向了这一条道路,这就是真正的思想深度,这就是真正的为人民服务的精神。鲁迅先生真正做到了横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的精神,他对于人民十分热爱,对敌人,对人民的公敌他又万分憎恨,以笔为剑,刺向他们最薄弱的地方!

第10篇:读《藤野先生》有感

读了这篇文章,对鲁迅先生在日本留学的情况有所了解,深有感触。

藤野先生的确是一位好老师:认真、负责、严谨。他给鲁迅订正讲义,每周一次,竟坚持了两年,可见他的认真与负责。除了在穿衣打扮上,藤野先生都是非常严谨的;鲁迅讲义中的画图题中,有一条下臂的血管稍稍移动了位置,也被他订正了。这也能看出藤野先生对鲁迅的学业有很高的期望,希望他对任何事都能一丝不苟。

藤野先生也是一个极重感情的人。当鲁迅要离开仙台时,他交给鲁迅一张相片,后面写着两个字:“惜别”,还叮嘱鲁迅将鲁迅的相片寄给他,并时时通信告诉他此后的状况。

鲁迅先生说,藤野先生对他的鼓励与教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。又可见藤野先生无私的精神。

其实,不仅仅是藤野先生,我们的老师,也是同样,把知识传授给学生,却不求回报。

所以,我们应该以自己的实际行动来感谢老师,见到老师亲切地问一声“老师好”,也会使老师感到无比欣慰。

最后,祝老师:青春永驻,桃李遍天下。

第11篇:读《藤野先生》有感

毛泽东说:“鲁迅的骨头最硬,他没有奴性和媚骨。”看了文章《藤野老师》,深深感受到了鲁迅的爱国情怀。他直面人生,从善中寻求真理。他用一生的笔墨为葛而战。如果说英国文学离不开莎士比亚,那么我们的民族也离不开鲁迅——,他是现代中国的国魂。

《藤野老师》表现了鲁迅崇高的爱国情怀。鲁迅选择在仙台学医,是为了治疗像他父亲那样被庸医伤害的病人,改善被嘲讽为“东亚病夫”的中国人的健康。他想通过医学来激发中国人的意识。他怀着“我以血荐轩辕”的远大志向,投身救国,但这个梦想没有持续多久,就被严酷的现实击碎了。鲁迅作为一个弱国,在日本受到一些“爱国青年”的歧视。在他们眼里,中国人都是“低能儿”,可笑!鲁迅解剖得了59分,所以他们怀疑他有藤野老师泄露的问题。鲁迅觉得很苦,很难过。有一次,下课前几分钟,他看到一个中国人被枪杀,一群中国人看着好像什么都没发生。鲁迅的思想受到了极大的动摇。这使他意识到精神麻木比身体虚弱更可怕。要改变中华民族在世界上的悲惨命运,首先要改变中华精神,而善于改变中华精神的,首先是文艺。所以,为了拯救中国人民,鲁迅毅然选择弃医从文,虽然他知道文学的道路是多么艰难。

看完这篇文章,我想到了我们的生活。升旗仪式上,学生们整齐地排成一排。随着音乐的声音,鲜艳的五星红旗缓缓升起,在风中飘扬。在这样庄严的场合,几个学生在国旗下窃窃私语,一直笑个不停。我觉得很生气。作为一个中国人,难道不应该以一颗爱国的心为祖国骄傲吗?我们现在享受这样优越的学习条件,不都是靠党的领导人的艰苦努力换来的吗?想想自己,难道不应该好好学习,为祖国未来的发展而努力吗?难道不应该把青春贡献给祖国的繁荣昌盛吗?祖国的尊严受到侵犯,难道不应该站出来吗?我们应该珍惜现在的时光,树立崇高的理想,塑造美好的心灵,让我们努力学习,为祖国未来的发展做出贡献。

第12篇:读《藤野先生》有感

鲁迅在东京上学的时候,遇到过一位无法忘记的先生——藤野先生。这位先生在教他的过程中,把让他抄的讲义从头到尾都用红笔改了一遍,并且更正了他作业的错误。

有一次鲁迅把解剖图的血管移了位置,藤野先生教导他,解剖学不是美术,移了位置就不行了。

藤野先生的悉心教导一直到鲁迅最后离去。

后来上课时要看短片,讲的大都是日本战胜俄国的情形,可里面偏偏有中国人做侦探,每当学生们欢呼的时候,鲁迅就会觉得特别刺耳。

鲁迅要离开了,他为了安慰藤野先生,告诉他自己要去学生物学,先生教他的解剖学还是很有用的。

离开前藤野先生交给了他一张照相,后面写了“惜别”二字,告诉鲁迅以后要时常通信。可在后来,鲁迅怎么也没勇气给藤野先生写信。

鲁迅现在唯一对他的留念,就是抄的讲义。

一个中国学生在日本遇到了一位这么好的老师,谁读了不会落泪呢?老师是灵魂的工程师,是一位园丁,教书育人,给我们的大脑输入了知识,输入了做人的道理。希望下一次的教师节,所有学生都可以对老师说一声:“您辛苦了!”

第13篇:读《藤野先生》有感

对于鲁迅来说,藤野先生无疑是个令他难忘的好老师。这个日本老师没有民族偏见,对每个学生都平等对待。他是一个认真负责的老师。

全文主要是在记叙与藤野先生相关的事情,突出对他的敬佩。在鲁迅学习的过程中,藤野先生一直在帮助鲁迅:修改笔记,指出错误,消除谣言……他可以说是毫无保留地把医学传给鲁迅。在鲁迅要回国时,他也表现出了学生将离开时的悲哀。他是把鲁迅完全作为一个学生来看,没有丝毫偏见。比起鲁迅的其他两位老师,他是最为伟大的。

但是,我们都知道,鲁迅的作品中绝对不乏对黑暗的批判,在这里再次体现了。看到纪录片上的中国人被杀时,在坐的日本人高呼“万岁”,而除鲁迅以外的中国人对此麻木,甚至一起喊“万岁”;在东京求学的中国人甚至不务正业,在那学跳舞;而日本人认为中国人愚蠢,成绩高于一半分数就认为是作弊……这让鲁迅认识到医术对国家、民族作用的渺小,也从此“弃医从文”,回到了中国开始创作。

藤野先生,是一个爱护学生,尽职的好老师,但那时的社会,却让鲁迅离开了这位老师,去挽救那时的中国。

第14篇:读《藤野先生》有感

在日本的仙台,在仙台的医学院,当中国学生欢呼雀跃,为中国人被枪毙而快乐时,那些人的可耻,我时常不能忘怀……

鲁迅,一个多么响当当的人啊,可是你们又知道吗,在一切的成功和荣誉的背后,是主人用汗水和辛苦积累回来的。在那个战火纷飞的年代,中国内战爆发,鲁迅以留学生的身份在日本学医。

在去到日本的第二天,他到了仙台,见到了对他人生有最大改变的人—藤野严九郎(藤野先生)。在文中,作者注重写了坐在后面的上一学期的留级生嘲笑藤野先生的话语,着重突出了中国人对日本教师的藐视,读完这一片段,我颇有感触:即使日本人对中国人发动侵华行动,但是那也不是藤野先生入侵的,也不是他提议的,何以你对日本人如此恨之入骨,以致扰乱纪律,要知道,即使日本人有坏人,那么也有好人,就像中国有像董存瑞那样的革命烈士,那么也有打家劫舍,杀人放火的坏人,当中也有一部分中国人,可以看出,好坏是不分国界的。

藤野先生的为人很好,这一点在文中可以看出,藤野先生叫鲁迅去办公室,用慈和的语气教导鲁迅,这是一个多么友善的教师,即使对待仇国的学生,日本人依旧那么友善地对待他们,这是多么难得的品质,甚至那些上课讲他坏事,扰乱纪律的学生,下课也不追究他们,这样的品质,从何能找到?

转眼间,一年过去了,鲁迅也开始了第二年的学习,在这一段学习过程里,我对中国留学生的认识又深了一层。其实,藤野先生是教他们两年的,在第二年里,由于学习需要,必须要使用视频教学,而视频中又有日本人战胜俄国军的片段,而俄国人中又插杂着中国人给俄人做侦探,每当看到中国人被拉去枪毙时,中国留学生总是欢声雷动,欢呼雀跃……当我看到这里时,总会有一股莫名的愤怒涌上心头,我为中国有这样的渣滓而愤怒,族人,同胞惨遭杀害,居然还能笑得出来,毫无羞耻之心……

回到中国后,鲁迅把藤野先生的画像挂在书台前,让他时刻警戒着自己……一对仇国师徒尚且如此,更何况自己人。

第15篇:读《藤野先生》有感

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活,记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处,离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时,看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影,听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶,也正是这样,他去了仙台,在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊,他为鲁迅添改讲义,他就正解剖图,他关心解剖实习,他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中,我看到了那个对学生要求严格的藤野先生,那个对鲁迅关爱有加,毫无民族偏见的藤野先生,那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师,也难怪鲁迅说:"在我所认为我师的之中,它是最使我感激,给我鼓励的一个。"

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程,学医救国到弃医从文的转变,表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时,是"风雨如磐暗故园"之时,也是鲁迅个人处于"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的时期。他曾说:"我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦",战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。"但从匿名信事件、看电影事件,中国人的麻木不仁中,鲁迅才深刻地认识到,学医可以拯救人的身体,却不能拯救人的灵魂。鲁迅说:"从那一回以后,我便觉得学医并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何强健,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。""我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了。"

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争,"每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加了勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生,一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业,连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异,听说中国人敬鬼,担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生,尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜,但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦,临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

藤野先生严谨的教学作风,对鲁迅真诚的关怀,还有,对于中国,对于"人"的热爱。作品的字里行间,无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导,是希望将日本精湛的医学技术传入中国,为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上,鲁迅先生留日学医的目的,也是如此),在此,藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医,而不是以自己个人的利益为目标,着实可敬!

在文章的末尾,鲁迅先生写他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地"写为‘正人君子’所厌恶的文字",又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生,使藤野具有了强大的人格魅力,以至于影响学生的一生。

因此,作为教师,高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系,促进教学上的师生互动,为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中,居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学",都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的.师生情感来维系,教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴,是产生师生情感的源泉,也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐,他爱学生,教学生唱歌跳舞,和学生打成一片,关心爱护弱势学生,为受到不公平待遇的学生"打抱不平",难怪学生做梦都想到他,几十年以后仍然惦念着他。

对学生而言,教师一般都具有天然的影响力,如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的,那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的,那就相当持久而且强大了,这种影响甚至强大到足以影响学生的一生,教师高尚的德行和追求,深入学生心田,为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策,几十年过去了,仍不敢有丝毫懈怠,他坚韧的斗争着,为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里,有藤野播下的种子。

《藤野先生》也启发着我们当代教师:提高自身修养,增强人格魅力,努力提高教学质量,给学生以影响一生的精神食粮。

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