庄子名人名言

第1篇：庄子名人名言

“凡人心险于山川。”

“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”

“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。”

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。”

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。”

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”

“天地与我并生，万物与我合一。”

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

“至人无己，神人无功，圣人无名。”

“天地一指，万物一马。”

“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。”

“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。”

“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”（《庄子·胠箧》）

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《庄子·逍遥游》）

“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·养生主》）

“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庄子·养生主》）

“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝

泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”

“吾生也有涯,而知也无涯，以有涯随无涯,殆矣!”

“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”

“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”

“朴素而天下莫能与这争美。”

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”

“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”

“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”

“天地与我并生，万物与我合一”

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）

“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的.姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）

“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”

“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）

“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）

第2篇：庄子名人名言

1、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》

3、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

4、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

5、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

7、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

9、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

10、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

12、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

13、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

14、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

15、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

16、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

17、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》

18、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

19、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

20、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

22、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

23、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

24、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

25、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》

26、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

27、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

28、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

29、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

31、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

32、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》

33、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》

34、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

36、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

37、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

38、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

39、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

40、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

41、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

42、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

43、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

44、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

46、节饮食以养胃，多读书以养胆。

47、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

48、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

49、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

50、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

51、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

52、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

53、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

54、谋无主则困，事无备则废。

55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

56、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

57、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

58、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

59、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》

60、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

61、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

62、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

63、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

64、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

65、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

66、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

67、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》

68、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

69、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

70、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

第3篇：庄子名人名言

1、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

2、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

3、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

6、节饮食以养胃，多读书以养胆。

7、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

8、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

9、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

10、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

12、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

13、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

14、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

15、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

17、庄子名言85句

18、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

19、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

20、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

21、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

22、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

23、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

24、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

25、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

26、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

27、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

30、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

31、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

32、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

33、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

34、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

35、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

36、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

37、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

38、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

39、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

40、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

41、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

42、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

43、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

44、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

45、朝受命而夕饮冰。《人间世》

46、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

47、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

48、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

49、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

50、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

51、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

52、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

53、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

54、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

55、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

56、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

57、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

58、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

59、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

60、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

62、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

63、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

64、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

65、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

66、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

67、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

68、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

69、谋无主则困，事无备则废。

70、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

71、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

72、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

73、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

74、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

75、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

76、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

77、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

78、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

79、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

80、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

81、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

82、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

83、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

84、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》