秋晓行南谷经荒村

秋晓行南谷经荒村赏析，此诗是一首五言律诗，作者是唐代诗人柳宗元，这首诗抒发了诗人内心的孤独寂寞和惆怅之情，下面是此诗的原文以及翻译赏析和阅读答案，欢迎大家参考阅读。

【原文】：

秋晓行南谷经荒村

作者：柳宗元

杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黄叶覆溪桥，荒村唯古木。

寒花疏寂历，幽泉微断续。

机心久已忘，何事惊麋鹿？

秋晓行南谷经荒村注音：

miǎo qiū shuāng lù zhòng ，chén qǐ háng yōu gǔ 。

huáng yè fù xī qiáo ，huāng cūn wéi gǔ mù 。

hán huā shū jì lì ，yōu quán wēi duàn xù 。

jī xīn jiǔ yǐ wàng ，hé shì jīng mí lù ？

秋晓行南谷经荒村阅读答案：

一：

（1）此诗写景，处处紧扣"秋"字。请作简要分析。

(2)这首诗表达了作者什么样的情感？又是怎样表达的？

（3）前三联写了哪些意象？用这些意象表达了什么情感？

(4)诗的颔联和颈联是怎样紧扣“秋”字写景的？请试作分析。

(5)这首诗尾联体现了诗人怎样的心境，试作简要分析。

答案

（1）霜露浓重，黄叶满地，寒花疏落，幽泉断续，无不体现了深秋景物的特点。

（2）①落寞、孤愤（或"旷达""无奈"等）。②前六句借景抒情，后两句化用典故，直抒胸臆。

（3）前三联运用“深秋、幽谷、黄叶、溪桥、荒村、古木、寒花、幽泉”等意象，描写了荒寂、清冷之景，烘托了凄清冷寂的环境氛围，抒发了诗人内心的孤独寂寞和惆怅之情。其二，从诗词所用的对比手法中去把握情感。对比修辞的运用，可以鲜明表达作者的情感取向、褒贬色彩。

（4）抓住秋天的典型意象描写秋景：黄叶满地，古木萧瑟，寒花凋零，幽泉断断续续。突出秋天凄寒荒寂的特点。

（5）诗人借用典故表面是自觉很久以来已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，无机巧之心了，何以野鹿见了我还要惊恐呢？其实是故作旷达之语，正好反映了他久居穷荒而无可奈何、孤独忧愤的心情。

二：

（1）诗中的颔联、颈联描绘了一幅怎样的景象?请结合诗中的意象来分析。

（2）有人评价此诗表现“不怨而怨，怨而不怨”的思想，对此，你是如何理解的?

3．此诗写景紧扣"秋"字，诗中哪些意象体现了秋色？

4．这首诗表达了作者什么样的思想感情？请简要分析是怎样表达的？

答案：

（1）颔联、颈联描绘了一幅冷清、衰败 、荒寂的荒村景象（2分）。处处围绕一个“荒”字，描绘出一幅荒凉凄清的画面：经霜袭击的树叶在变黄，在瑟瑟秋风中孤独地飘落，溪上小桥铺满枯叶；荒村除古木之外，一无所见；耐寒的山花疏疏落落；幽深的泉水在深秋时节也时断时续，只剩一线。（能结合“黄叶”、“溪桥”、“古木”、“寒花”、“幽泉”等意象分析，2分）

（2）诗人借山水排遣谪居生活的郁闷之情，希望忘却得失恩怨、是非荣辱，但这种宁静、淡远又与诗人的理想、追求相矛盾，所以用无“机心”表现“不怨而怨，怨而不怨”的思想（1分），闲静中深蕴（2分，或：孤愤，忧愤，幽怨，抑郁。无奈）。

3.霜露，黄叶，寒花。（对2点得1分，对3点得2分）

4．落寞、孤愤，旷达而又无奈。（2分）前六句借景抒情：写诗人经荒村去南谷一路所见景象，借一系列悲凉秋景传达出内心的落寞和孤愤之情（1分）；后两句化用典故明情：借庄子的"机心"之言，故作旷达，表达自己很久以来已不在意仕途得失，没有了机巧之心，其实却正好反映了他久居穷荒的无奈之情。（1分）（如果答"后两句化用典故明情：表达诗人沉浸在自然景物之中，忘却了仕途得失，没有了机巧之心的旷达之情"，也可得1分）

秋晓行南谷经荒村翻译：

秋末大地铺满浓霜寒露，

清晨起来行经幽深山谷。

片片黄叶覆盖溪上小桥，

荒凉村落只见一片古树。

天寒山花疏落寂寞，

深涧泉水若断若续。

我久已忘却技巧心计，

为何仍然惊动了麋鹿？

秋晓行南谷经荒村字词解释：

1、南谷：在永州郊外。

2、杪（miǎo）秋：晚秋。杪，树梢。引申为尽头，多指年、月或季节的末尾。

3、幽谷：幽深的山谷。

4、覆：遮盖。

5、唯：只有。

6、寒花：即秋花，寒秋的山花。

7、疏：稀疏。

8、寂历：孤寂，这里指花不繁茂。历，单个。

9、幽泉：深山中流出的泉水。

10、微：指泉水很小。

11、机心：机巧之心，奸诈之心。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤鸟之至者，百住而不止。其父日： ‘吾闻沤鸟，皆从汝游，汝取来吾玩之。’明旦之海上，沤鸟舞而不下也。”沤鸟之所以不下，是因为其父有机心。

12、何事：为何。

13、麋鹿：又名四不像，一种珍奇动物。

秋晓行南谷经荒村背景：

贞元二十一年（805），柳宗元因参加王叔文革新集团被贬为永州司马，开始了痛苦的谪居生活。永州位于湖南、广东交界处，是一个人烟稀少、荒芜偏僻之地。柳宗元生活在这样的环境中，常常触景伤怀，对自己的遭遇，感慨万千。加之，其所任永州司马的官职，只不过是一个闲散的职位，因而无施展才华的机会，这便更加重了他的孤独、愤懑之感，从这首五言古诗中，不难看出作者的这种情绪。由标题可知，诗是写作者在一个秋日的早晨赴南谷路经荒村的所见，并且以人的行踪为线索逐步展开。

秋晓行南谷经荒村赏析：

首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。

接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。

诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。

全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。

诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。

后世评价：

1.《唐诗选脉会通评林》：顾璘曰：意高妙。唐汝询曰：此叙山行之景，因言机心已忘，则当入兽不乱，何为惊此麋鹿乎？此乃辋川落句翻案。

2.《古唐诗合解》：寒花之态，疏淡而寂寥，幽泉之声，微闻其断续，此皆天地自然之妙。

3.《唐诗笺要》：清空莹澈。子厚诗在渊明下，韦苏州上，朱子谓学诗须从陶、柳门庭入观，此数作益信。

4.宋·蔡绦《西清诗话》：柳子厚诗，雄深简谈，迥拔流俗，至味自高，直揖陶、谢。

5.宋·黄彻《君溪诗话》卷三：子厚《晓行》云：“机心久已忘，何事惊麇鹿。”又《放鹧鸪词》云：“破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。”惜乎知之不早尔。

6.近·高步瀛《唐宋诗举要》卷一：《金楼子·兴王篇》日：“伯夷、叔齐饿于首阳，依麋鹿以为群。叔齐起害鹿死，伯夷恚之而死。”此与《列士传》言伯夷、叔齐不食经七日，天遣白鹿乳之，夷、齐念此鹿肉食之必美，鹿知其意不复来，二子遂饿死，同一怪妄不经，然正机心惊鹿之一证也。姑存之。

柳宗元文学作品：

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元个人资料：

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》

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