1、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。
2、风节，守于己者也；傲，则加于人者也。——《曾国藩日记》。
3、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
4、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
5、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
6、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。
7、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。
8、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
9、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
10、越自尊大，越见器小。——曾国藩
11、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
12、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
13、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。
14、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
15、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
16、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
17、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。反面不行以接物，不严不行以驭下。
18、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
19、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
20、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩
21、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
22、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
23、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
24、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
25、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。
26、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
27、在待人上，曾国藩告诉纪泽，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。在行为上，曾国藩要求儿子举止要重，发言要慢，还要记住，凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，方可成大器，若沾染富贵习气，则难以成才。他要儿子做有才有德之人：勤俭节约，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸。
28、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩
29、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
30、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
31、事前加慎，事后不悔。
32、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
33、不可轻率评讥古人。——曾国藩
34、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充沛而心思不散漫。
35、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》
36、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
37、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》
38、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。
39、虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。——《曾国藩家书》
40、欲成天下之大事须夺天下之人心。
41、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》
42、人生莫惧少年贫。——曾国藩
43、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩
44、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
45、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》
46、正确对待做官发财——"功成身退"，"大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大"
47、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
48、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩
49、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩
50、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
51、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ ——曾国藩
52、患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。——《曾国藩笔记》。
53、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。
54、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
55、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。
56、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
57、若事事勤思善问，何患纷歧日千里？
58、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
59、凡家道所以耐久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之维持。
60、盛时常作衰时想，上场当念下场时。
61、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
62、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
63、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》
64、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
65、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
66、举止端庄，言不妄发。 ——曾国藩
67、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
68、古之成大事者，多自克勤小物而来。
69、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
70、趋赶时尚的人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。
71、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
72、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。
73、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。
74、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
75、繁华气太重，亦非佳象耳。
76、小心谨慎安于天命，埋头做事不问其他。
77、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
78、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
79、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩
80、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
81、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
82、刻薄语称快一时，当之者终身怨恨。
83、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩
84、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
85、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 —— 曾国藩
86、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
87、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
88、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
89、行事常思退一步。——曾国藩语录
90、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。
91、尔不必求记，却宜求个大白。
92、常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》
93、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
94、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
95、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》
96、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
97、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
98、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。
99、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩
100、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
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