1、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
2、知其不可而为之。
3、三人行必有我师焉！
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。
5、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
9、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
10、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
11、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
12、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
13、孔温故而知新，可以为师矣！
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
16、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
17、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
18、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
19、孔三人行必有我师焉！
20、子曰："色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"
21、德不孤，必有邻。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
23、君子求诸已，小人求诸人。
24、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
25、学而不思则惘，思而不学则殆。
26、不迁怒，不二过。
27、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
28、学如不及，犹恐失之。
29、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。
31、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
32、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
33、士而怀居，不敷为士矣！
34、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
35、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
36、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
37、往昔不可谏，来者犹可追。
38、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
39、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
40、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
42、性相近也，习相远也。
43、知者不失人，亦不失言。
44、听其言而观其行。
45、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
46、其知可及也，其愚不可及也。
47、出门如见大宾，使民如承大祭。
48、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
49、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
50、疑是思之始，学之端。
51、其言之不怍，则为之也难。
52、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
53、朝闻道，夕死可矣。
54、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
55、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
56、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
57、子曰：三人行，必有我师焉。
58、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
59、"仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
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