1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
2、以天下为沉浊，不可与庄语。
3、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
4、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
5、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
6、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
7、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
8、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
9、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
10、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
11、故绝圣弃知，大盗乃止。
12、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
13、姑妄言之，姑妄听之。
14、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
16、天地与我并存，万物与我为一。
17、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
18、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
19、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
20、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
21、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
22、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
23、谋无主则困，事无备则废。
24、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
25、至言不出，俗言胜也。
26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
27、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
28、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
29、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
30、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
31、来世不可待，往世不可追也。
32、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
33、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
34、忧喜更相接，乐极还自悲。
35、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
36、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
37、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
38、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
39、圣人不死，大盗不止。
40、人心险于山川，难于知天。
41、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
42、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
43、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
44、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
45、以天下为之笼，则雀无所逃。
46、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
47、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
48、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
49、遁天倍情，忘其所受。
50、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
51、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
52、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
53、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
54、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
55、自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。
56、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
57、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
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