君子的句子

第1篇：君子的句子

1、君子祸至不惧，福至不喜。——史记

2、他无意掀翻烛火，点燃我双眸盛满的暮色。

3、君子求诸已，小人求诸人。

4、愿此间山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你。少年的眼眸，明亮而清澈，没有一丝杂质，恰如熠熠生辉的星辰。

5、你是四月檐上雨，也是人间惊鸿客。

6、我喜欢的少年打天上来，他无意掀翻烛火，却点燃我双眸盛满的暮色。远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜！

7、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传

8、君子不重则不威。——论语

9、这世间最烈的酒，是你低头噙笑的温柔。

10、一梦入混沌，烟火撞星辰。

11、从此热爱世界，无最爱，无例外。

12、谦谦君子，温润如玉。——出自《诗经·卫风·淇奥》作者佚名。

13、君子扬人之善，小人扬人之恶。

14、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

15、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹。

16、君子固穷，小人穷斯滥矣。

17、愿你时而有骨一路有花，此生有他。

18、从粗粝的一生中榨尽所有温柔，悉数献与你。仍觉不够。

19、记忆中的那个少年，眉目清秀，干干净净，像夏日冰爽的柠檬汽水。少年之所以动人，就是因为清澈干净，身上充满朝气，却还没有染上世俗烟火气，因而眉目清秀，干干净净，像夏日冰爽的柠檬汽水。

20、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱

21、君子得时如水，小人得时如火。

22、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语·宪问》

23、纵使世态炎凉，但有你的地方就有光。

24、除却君身三重雪，天下谁人配白衣。

25、少年迎风而来，宛如千树花开。

26、等春风拂尽人间长留，你要记得和心上人去白头。

27、绝望中的奇迹，是来自你心中的光。

28、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。

29、君子和而不同，小人同而不和。

30、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。

31、远方路灯明灭，银河倾斜，一斛星斗洒满天街。

32、我涉旷野丛林中来，你撑船渡我，入灿灿花海。

33、人总是各有苦衷，且不甘平庸。

34、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍

35、人生短，行路难，日向晚，声声慢。

36、诗经·君子于役君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

37、愿我过往止于你，苍山洱海无穷极。

38、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴

39、在白开水一样淡的日子，多吃两口甜。

40、愿少年在征途后，回眸时，眼有星辰大海，胸有丘壑万千，心有繁花似锦。愿你走出半生，归来仍是少年，历尽千帆后回眸时，眼有星辰大海，胸有丘壑万千，心有繁花似锦。

41、行至朝雾里坠入暮云间，与星辉一同为你沉迷。

42、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹

43、谈及少年二字，应与平庸相斥。

44、立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。

45、陌上归来少年郎，满身兰麝扑人香。

46、我拥向宇宙吹来的`风，与夏夜相逢。是六月盛景，是清寂长生。

47、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。

49、月亮坠入不见底的河，星星垂眸惊动了舸。

50、君子乐得其道，小人乐得其欲。

51、君子有终生之忧，无一朝之患也。

52、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊

53、少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。

54、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语

55、朝暮与年岁并往，然后与你一同行至天光。

56、君子小人趣向不同，公私之间而已。

57、何人知我霜雪催，何人与我共一醉。

58、慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。

59、只谈乾坤风月，莫论人间是非。

60、每一个少女都爱过这样的少年，他迎风而来，宛如千树花开。

61、少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。

62、夜是灯火不休你是爱至江愁。

第2篇：君子的句子

1、患身之不善，不患人之不己知。--佚名

2、不要相信认为一切都好的`人或者认为一切都坏的人；但更不要相信对待一切都无动于衷的人。--拉法泰尔

3、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。--《易·同人·彖》

4、身不善之患，毋患人莫己知。--佚名

5、虽不过信于人，亦断不过疑于人。--李惺

6、竹子只要抓住了哪怕一点点的生机就不会放松，在最恶劣的环境下，它也能深深扎根岩石缝中。经历了无数磨难和打击，它挺拔依旧，任凭酷热当头时吹来东南风，抑或是严寒逼人时吹来的西北风，它青翠不改。

7、为我们指出徒劳无益的道路的人，就像为我们指点了正确道路的人一样，替我们做了同样的好事。--海涅

8、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

9、尽己而不以尤人，求身而不以责下。--吴兢

10、不面誉以求亲，不愉悦以苟合。--魏徵

11、将欲论人短长，先顾自己何若。--申涵光

12、君子不会根据一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人不好而不釆纳他有价值的建议。

13、君子之道有三个方面，我都没有能力做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。

14、惟圣人能轻重人，不能铢两为千钧。--王安石

15、毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。--歌德

16、君子之为利，利人；小人之为利，利已。--明·方孝孺

17、君子就是不忧愁，不恐惧。问心无愧，还有什么好忧愁和恐惧的呢？

18、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚。--佚名

19、律己宜带秋风，处事宜待春风。--张潮

20、君子务知大者远者，小人务知小者近者。--左传

21、诺而寡信，宁无诺；予而喜夺，宁无予。--彭汝让

22、君子担心自己死后，他的名字不能为人们所称述。

23、君子吃饭不贪求饱足，居住不要求舒适，做事勤劳敏捷，说话小心谨慎，请教有道德的人端正自己，这样就可以说是好学了。

24、作为君子，没有什么可与别人相争的事情。如果有，那就是射箭比赛了。不过射箭时先相互揖让，然后才是上台阶，下了台阶后又一起喝酒。这才是君子之争。

25、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。--清·宋缍

26、君子通达仁义之理，小人通达财利之势。

27、如果一个男人到了三十风还不能成家立业，到了四十风还不能被人所喜欢，那么到了五十岁就接近于穷途末路了。

28、为君子办事很简单，但不难以讨他喜欢。为小人办事就很难，但容易让他喜欢。

29、不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不胳贵者之权势，不利便辟者之辞。--佚名

30、既然文明应使人的尊严同人的幸福处于和谐统一之中，因而它必须关注这两项原则在它们最紧密的混合中仍保持各自的最高纯洁性。--席勒

31、君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。

32、君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是利益。

33、圣人一视而同仁，笃近而举远。--韩愈

34、待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。--佚名

35、善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。--刘基

36、君子安祥却不傲慢，小人傲慢却不安祥。

37、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。--宋·朱熹

38、人情不能不有过差，宜可阙略。--郑樵

39、我们称之为品行和礼貌的这种东西，是我们可以得到的东西，此外就是只有凭借暴力才能获得的东西，甚至有的东西是凭借暴力也无法得到的。--歌德

40、不党父兄，不偏富贵，不劈颜色，贤者举而上之。--佚名

41、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。——《玉阶怨》(唐)李白

第3篇：君子的句子

1、 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”

2、 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

3、 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

4、 子曰：“君子上达，小人下达。”

5、 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

6、 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

7、 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

8、 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

9、 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

10、 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

11、 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

12、 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

13、 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

14、 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

15、 子夏曰：“小人之过也必文。”

16、 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

17、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

18、 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”

19、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

20、 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

21、 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

22、 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

23、 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

24、 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

25、 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

26、 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

27、 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”

28、 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

29、 自道也。”

30、 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

31、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

32、 曾子曰：“君子思不出其位。”

33、 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

34、 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”

35、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

36、 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”

37、 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

38、 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

39、 子曰：“君子贞而不谅。”

40、 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

41、 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子

42、 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

43、 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

44、 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

45、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

46、 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

47、 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

48、 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

49、 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

50、 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

51、 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

52、 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

53、 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

54、 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

55、 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

56、 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

57、 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

58、 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

59、 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

60、 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

61、 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

62、 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

63、 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”

64、 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

65、 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

66、 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

67、 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

68、 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

69、 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

70、 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

71、 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

72、 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”

73、 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

74、 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

75、 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

76、 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”

77、 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

78、 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

79、 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

80、 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

81、 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

82、 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

83、 子曰：“君子耻其言而过其行。”

84、 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”

85、 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

86、32. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔

87、 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

88、 子曰：“君子不器。”